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第三十三章 中岳传奇（第2页）

股票涨了，杨满仓更加高兴，他让张山新找一个有特色、上档次，离少林寺不太远的休憩场所，好好用餐后休息一晚，养足精神后明好好游览参拜少林寺。杨满仓连几句好好，虽然一身疲惫，但情绪高昂，果真是人逢喜事精神爽啊。

张山听了杨满仓提的要求，笑道：“这个太简单了，在三皇寨森林公园境内就有一个特色农庄，还是一处古迹。几年前，我在洛阳搞地质研究的高中同学安排我住过一晚，距离此地不远，我们步行前去应该刚好到吃晚饭的时间。”

大家都高度信任张山，二话没，便随之徒步前往。植被丰富的嵩山山麓，绿荫匝地、微风和煦、空气清新，沿着旅游公路缓步徐行，真是绝佳的享受。途中，张山和张春桃聊起佛教与孝道的话题，张山：“我想起来了，这个农庄所在地原是春秋时期郑国国君郑庄公的一处行宫，后人把这座行宫取名为蚨园。历史上著名的颖考劝孝，掘地见母的故事就发生在这里。”张春桃听有孝道故事，很感兴趣，要张山详细讲一下。

于是，张山便讲了这样一个感人的孝道故事：“春秋初期，有个郑国，都城就在河南新郑。国君郑庄公出生时先出脚后出头，其母亲大为受苦，在当时被认为大逆不道，差点被丢弃，其父王郑武公怕无人继位，勉强把他留了下来。后来，他母亲又生了一个儿子，又是顺产，长的又好，便十分偏爱。偏爱到什么程度呢？郑庄公以长子身份继位后，其母姜氏竟然帮助儿子谋反篡位。但不遂人愿，没有成功，儿子自刎而死，郑庄公一怒之下把母亲从京城赶到嵩山脚下的颖地，并发下‘不到黄泉，永不相见’的誓言。”

吴玫听到这里，忍不住：“这个郑庄公并不孝啊。他母亲虽然不对，但他自己也并没有宽容他的母亲啊，只是没杀她或逼死她而已。”

张山笑道：“你的很对。当时郑国有个叫颖考叔的相国和你的想法一样，他认为母亲虽然不像母亲，但儿子却不能不像儿子，并决定劝谏国君孝敬母亲，收回成命。有一，颖考叔随郑庄公到行宫蚨园打猎，他趁机抓了几只怪异的大鸟送给庄公。庄公问：这是什么鸟？他：这是猫头鹰。它白看不见泰山，夜晚却能明辨秋毫，明于细而暗于大。才出壳时全身只有一点细细的绒毛，耳目紧闭，全靠母鸟哺养，长大了却啄食其母，真是不孝之鸟，所以我就捕捉了一些来吃。庄公听了心有所感，沉默不语。这时，刚好又有人送来一只蒸羊，庄公便割下一条羊腿赐给考叔，考叔撕下羊肉后并不吃，而是放到袖袍里。庄公问他为什么不吃？他，我从家中贫困，母亲把好吃的都喂养了我，她自己从没有吃过这样的美味，我要拿回家去给母亲吃。庄公听了，流露出难过的神色，他的心终于被打动了。”

“那庄公就要马上收回成命，接回母亲了？”张春桃高兴地问。

“没那么简单。我刚才讲过，庄公发过誓：‘不到黄泉，永不相见’。就是在黄泉路上才能与他母亲再见面。古人可是十分重誓守约的。”张山摇了摇头。

“那怎么办呢？”吴玫替古人着急起来。

张山笑了笑：“听我接着讲啊。考叔见庄公动了思母之心，便趁热打铁，告诉了庄公其母亲在生他时几乎难产而死所受的苦难。庄公在王府长大，养尊处优，哪里知道这些啊，听了自己出生的经过，完全原谅了母亲，深为后悔自己发下绝誓，今生再不能母子相见。考叔见庄公又后悔又为难，便出了一个既不违背誓言又能让庄公母子重新相见的主意。他献计在蚨园附近挖了一条大隧洞并引出泉水，名之日黄泉，再安排庄公母子在隧洞中黄泉边相见。郑庄公与其母亲见面后，两人抱头痛哭，互相把对方的不是忘到了九霄云外，自此母慈子孝，被后人传为佳话。这就是‘二十四孝’之一，历史上有名的‘黄泉认母’的故事。郑庄公知错能改，勇于纳谏，超越爱恨情仇，使母子亲情得以回归，使传统孝道得以弘扬，这也是郑庄公能成为春秋‘霸’的原因之一。”

张山讲完，在一旁默默倾听的杨满仓道：“真是一个感人的故事，为君王尤其不易。看来我们在这忠孝之地下榻，算是找对地方了！”

旅途劳顿，一宿好眠。第二清晨，四人早起，与大自然亲近一番后，按照吴玫的提议，从少林寺古石牌坊开展游览。吴玫知道，古迹的年代越久远，张山越能讲出诗词、对联、故事，她是在借机为入职旅游公司做准备啊。

果然，在镌刻有“下第一名刹”的老石牌坊前，张山找到了话题：“这座三门四柱三檐的石牌坊可以是少林寺的标志性建筑，除了牌坊顶端正中睥睨下的‘下第一名刹’题字外，左右两侧的‘禅宗祖庭’和‘武林圣地’也阐明了少林寺的特色。牌坊前面的楹联‘少室山下禅林静，五乳峰前钟声悠’明了少林寺所处的地理位置，牌坊后面的楹联‘九年面壁开禅祖，五百僧兵留义地’则记载了少林寺最重要的历史。”

“下第一”还真有一股震慑人的气势，连不信佛的吴玫都流露出朝拜的神情，随大家静静地观赏，以致忘记了拍照留念。

过了牌坊来到少林寺前的山门广场，这里有东西石牌坊、石狮、旗杆等。广场上有密布的柏树林，使少林古刹显得更加神秘而古朴。

山门广场东西两侧各有一明代二柱单楼式石牌坊，两座牌坊上都有对联，四人情趣相投，伫足欣赏起来。只见东边牌坊外侧的对联：“地在中，四海名山为第一；心传言外，十方法教是初元。”横额为“祖源谛本”。内侧只有横额“跋陀开创”四字，没有对联。西边牌坊外侧的对联：“心传古洞，严冬雪拥神光膝；面接高峰，静夜风闻子晋笙。”横额是“大乘胜地”。这座牌坊内侧也有对联：“双双玉井，碧澄冷浸千秋月；六六玄峰，翠耸光连万壑云。”横额为“嵩少禅林”。

张春桃是女居士，在郢州报恩寺受佛教浸淫多年，对汉传佛教故事有所耳闻。她问道：“山，那座新牌坊对联中的‘一苇渡长江’和这座古石牌坊对联中的‘雪拥神光膝’应该是两个有名的佛教故事，但我记不十分清楚了，你能讲讲吗？”

张山笑道：“不错，这是大乘佛教两个最为有名，也是和少林寺有关的传奇故事。看，真正的少林寺到了，我们进去边参观边讲吧。”他指了指悬挂于少林寺寺门之上，清朝康熙大帝亲笔题写的“少林寺”三个大字。

四人进入寺门，在逐一参谒寺内王殿、大雄宝殿、藏经阁、立雪亭、塔林等诸处佛殿、遗迹的同时，张山边拜佛边讲起佛教故事，倒也别有意味：

话禅宗初祖达摩自印度到少林寺始传禅宗之前，先到了南朝的都城南京并和梁武帝萧洐谈佛。萧洐也是佛教信徒，主张自我解脱。达摩是禅宗大乘派，主张面壁静坐，普度众生。由于二人的主张不同，谈论起佛事时总是话不投机。达摩感到南京不能久留，便告辞萧洐，北上弘法。当时，南京有一个神光和尚得知达摩精通佛法，学识渊博，便去追赶达摩求法。当达摩走到长江岸边时，只见水域茫茫，不见渡船，江边坐着一个老妇，身旁放了一捆芦苇，好像也在等船过江。达摩上前，恭敬地向老人施了一礼，道：‘老菩萨，我要过江，怎奈无船，请您老人家化棵芦苇给我，以便代步。’老人点头，顺手抽出一根芦苇递与达摩。达摩双手接过芦苇，向老人告谢而去。及至江边，将这根芦苇投至水上，此时，神迹出现，只见芦苇陡然变粗变长，达摩从容踩在芦苇之上，飘飘然渡过了长江。

这时，神光正好追到江边，看到达摩用一根芦苇就渡过了长江，情急之下，也不管自己功法深浅，抱起老人身边那捆芦苇，扔到水中，也想学达摩踏芦苇过江，却掉到水里成了落汤鸡。老人笑道：“达摩以礼化缘，我才助他过江。你无礼抢我的芦苇，该你有此一难。”罢，转瞬间悠然不见，浩荡的江边空无一人。

神光见达摩有菩萨相助，对其更加敬佩，下决心拜师学法。他一路追到少林寺后，请求达摩收其为徒，达摩不知他有无诚心，婉言拒绝。神光拜师的意志非常坚定，达摩面壁坐禅时，神光便侍立其后，精心照料，形影不离。那年12月9日夜，大雪纷飞，寒风刺骨，神光仍照常侍立不动，半夜过去，积雪埋到了他的膝盖。达摩坐禅结束后问神光：“你怎么在雪中久立不去？”神光答：“只求大师为我开示无上妙法。”达摩道：“诸佛为求真理，不惜牺牲一切。如来无上妙法非同世俗学问，需要具备能行难行、能忍难忍的毅力，以及坚持不懈、百折不回的恒心，方可学修。你凭这点苦功，就想求得佛法吗？除非降红雪。”神光闻言，毫不迟疑地抽出随身携带的戒刀，砍下了自己的左臂，鲜血飞溅，染红了地上的积雪。这时，如来佛祖显灵，将一件红色袈裟抛向东土。瞬时，整座少室山霞光四射，红雪遍地。此情此景感动了达摩，遂收神光为徒，为其取法名“慧可”。

后来，慧可继承了达摩的衣钵、法器，成为禅宗二祖。

张山讲完这个故事时，正好参观到了立雪亭处。大家伫立亭旁，思绪万千，久久不忍离去。

张山们从神光“断臂求法”的执着精神里领悟到了什么呢？对他们的股海之路会有所裨益吗？后文将为您解析。（http:）《龙腾股海》仅代表者渤海君子的观点，如发现其内容有违国家法律相抵触的内容，请删除处理，http:的立场仅致力于提供健康绿色的阅读平台。

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