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封闭的头脑,墨守陈规的恶习,只能使人的思想僵化——僵化是创作生命的没落,是死亡的开始,那是真正可怕的。
古稀之人因为善于想象,使得心灵与诗行都是年青的。熟悉艾青的人都说他童心犹在——因为,他有很多青年人也不敢想或想不到的想象和联想。
还是回到飞碟上来吧。
报载:日本的科学家已经在富士山建造了飞碟降落台,准备有一天迎接翩翩而来的太空人——这是多么富有想象的举动啊!
我们为什么不为飞碟写诗呢?——未来,是何等广阔的天地啊!
诗人是形象的“猎手”
诗歌是最具有鲜明的形象性,形象感的。
可是,概念化的毛病直到现在还在折磨着我们的新诗和一些诗歌爱好者。
从概念出发去写诗,是最省力的——在报纸上,在首长的讲话中,有的是概念,而且是很多准确的概念。
概念化的诗其实不算诗。
概念都不带有形象。
诗歌的任务不是讲道理——那是理论家、哲学家的事情。
但,诗人也是理论家、哲学家的朋友。
我们为什么不这样去试一试呢?头脑里没有形象的时候,不去构思一首诗,形象不是栩栩如生的时候,绝不动手去写诗——这对于克服概念化的毛病或许是有益的。
到处都有生活。
到处都有形象。
诗人应该是捕捉形象的猎手。
要用自己独特的眼光去看生活——生动的形象往往是在各种生活现象的后面。
现象有时是很可怕的假象,它会象妖怪一样把你引入迷富。
只有思索的、深沉的眼光,才能象猎人一样,及时地发现并捕捉到新鲜的、独特的形象。
大家都说北京的西山红叶好,但,为什么不告诉人们,西山红叶同别的很多树叶一样,也终究要凋零入土的。它的最可贵处在于:当它傲得霜雪,以浑身红艳装扮自然后,绝不以功臣自居,相反在春天到来之前悄然地飘零了,变作了春泥,然后才有春天的绿叶,秋天的红叶……
如果我们从这样的形象去写西山红叶,不是要更新鲜一些,更感人一些吗?
“猎手”还必须是大胆的。
面对着同一种形象,古往今来的诗人不知写了多少诗,但,生活在前进,在变化,我们完全可以赋予旧的形象以新的生命。
更何况新的生活,又每时每刻都在产生着新的形象。
连接各种形象的是联想和想象。
艺术形象是各种形象的综合。
联想越广阔,想象越大胆,形象就越是清晰而鲜明!
如果把料峭春寒中飞出来的第一只蝴蝶照原样写下,是并不会感人的。但,假若有谁把它写成是春姑娘裙带上的一个花样或是图案,那就会使人感到惊奇而赞叹了!
形象从生活中来。
但,不能马上变成诗。
先要储存在大脑中、心海里——不断地思索,不断地猎取,不断地补充,有一天,它就会教诗人跃跃欲试,一写到纸上,成了诗句。
从原始的形象到成熟的形象,这是诗人苦心孤诣地观察生活,不断地构思的过程。
匆忙成篇就象孕妇早产一样危险。
永远在头脑里放着,形象也会变得衰老。
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