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琼鸟又名角鸟,牛头鸟嘴,人身鹰体,背生双翼,此为鹰、人、牛三种图腾的综合化身,鹰代表苍天,人代表大地,而牛则代表镇压地下妖魔的神灵化身。
琼鸟身子上白下黑,上唇如翠玉,下唇如黄金,两眼如明珠,翅羽二十八,为天上二十八宿,尾羽十二根,为一年十二月。
原始苯教为在象雄王朝时期占有非常重要的地位,琼鸟在古象雄文中叫做“雄”,藏文叫做“琼”,又叫做迦楼罗鸟,分为黑色琼鸟,白色琼鸟,黄色琼鸟,青色琼鸟,红色琼鸟,五色琼鸟分别代表神足通,他心通,宿命通,天耳通,天眼通等五种神通。
相传琼鸟喙爪似铁,双角破金,顶上有奕奕放光的宝珠,火眼如同日月般闪烁,钢铁一般坚固的嘴如铁钩,宛如宝剑般的翅膀在空中舞动,金色利刃的翎羽缝隙中就会降下热沙雨,琼鸟居住在须弥天的大铁树上,展翅万里,以龙为食。
在琼鸟彩绘的下方,有三尊怒目的神像壁画。
最左边一尊九头十八臂的赤红神像,下首为布满兽头金刚首,最上首为怒吼象首,他身着金黄耀眼的黄金头盔和铠甲,全身如战场上的武士般威武,以毒蛇为腰带,手持各种锐利武器,下着黄金铠甲战裙及金靴,骑着一只血红的狮子,坐垫为一张黑发倒垂的女人皮。
中间为一尊全身深蓝九头十八臂的神像,中间的三张三金刚面,左红,中蓝,右白,神色充斥着傲慢,其余的脑袋有虎头、豹头、白色狮头、龙头、鳌头、鹏头,赤红的头发如火焰升腾,十八手中分别拿着金刚橛、旗幡、利剑、血斧、经幡、手杖、长矛、猛虎、铁杵、弓箭、绳索、铁钩、铜钩、铁链、单钹、老鼠、石头、法螺,他着象皮衣,腰围虎皮裙,人皮为带,四足右屈左伸,脚踝上各有六串骷髅骨饰,身后鲜红的人头幔如念珠般串挂而起,脚下各踩一张黑发倒垂的女人皮,似乎要将一切不利的踩在脚下。
最右边为一尊三面六臂红脸黑身獠牙毕露的神像,顶髻上有绿色马头,除中间两手持金刚橛外,其余各手持弓、剑、斧、矛,他背生四翼,下身海兽吐闪电为足,脚踩血海尸山,镇压妖魔。
在西墙壁画的前方有一道三尺高的神台,上面有一尊造型奇特的双面青铜神像,她上身赤裸,两乳突出,呈跪坐状,一手扶膝,一手向上高举头盖骨法器,其头部前后两面均有面孔,五官粗犷,面容狰狞,瞳孔外凸,赤发飞扬,在其左右各摆着两尊鸟首人身舞蹈状的青铜像,鸟首的口中各叼着一条小鱼。
江措上师双手合十拜了拜说:藏传佛教有八种神像,为出世五部和世间三部。
出世五部是:莲花、甘露、妙吉祥、真意、金刚橛,这五部是修道成佛所用的本尊法旨。
世间三部是:差遣非人、猛咒诅詈、世间供赞,这三部始于原始苯教。
而原始苯教中的魔苯,信奉的便是猛咒诅詈,善用血祭之法,讲求以邪制邪,以魔镇魔!
他叹息道:我们面前的这尊青铜神像,便是魔苯的其中一个古老的本尊像,根据格萨尔王传唱诗中的记载,这九间妖魔殿,便是魔苯的大巫师用血祭秘法构建的,围绕九间妖魔殿的二百一十六座古墓,为两个圆满业力,并非独立存在,地下不光有护法的狮子神,还有镇压妖魔的魔兵魔怪,万不可轻动。
他说完不在理会我们,也不管听懂听不懂,看那意思是言尽于此,各位自便。
在遗迹中有一道暗门,里面是一个很小的石窟,里面堆积着木香和柏技,他抱了一些堆在了神台前点燃后开始煨桑,煨桑又叫焚香祭、烟祭、火供等,在甘青藏很多民间祭祀祖先时也常用,会将茶水、饭菜等烧了,让神灵祖先领‘气’,跟有些小说写的太慢读者熬不住给他烧过去是一个意思,
不过,火供更加复杂,五谷、米、面、油、金、银等,分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢等不同业力,放入火中将它们燃尽,可以消除业力。
火供的业力可以简单划分为息、增、怀、诛。
息,代表消除孽障罪恶。
增,代表增加福报好运。
怀,代表避开邪见离苦。
诛,代表诛杀恶念妖魔。
每年三月,江措上师都会到苯教神庙遗址进行火供,他将包袱里的苹果、茶叶、五谷等放到了火里,见他拿出一把小刀,我们并没在意,却见他在自己脸上一割,瞬间翻开了一道血红的口子,鲜血顺着他的脸颊滴落。
我吓了一跳:上师,你这是?
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