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第131章 延续千年的思想战争被篡改的先秦学派（第3页）

“周公旦想的太简单了。”

“一旦王室衰弱，诸侯国势力增强，可不就会礼崩乐坏吗？”

“人都是有欲望的，明明可以做大做强，怎会甘于礼乐约束伏低做小？”

嬴政看着天幕中对西周的这一段描述直皱眉。

礼的崩坏使得周王室对诸侯国失去威慑力，诸侯国可以随意扩展疆域，社会动荡不安。

乐的破坏则更为严重，不过他本就重礼轻乐，也不甚在意。

所以他统一六国之后，就废除了分封制，设立郡县制。

礼崩乐坏的时代已经过去，秦朝需要尽快恢复秩序与等级，这时候以法治国才是大势所趋。

......

“礼崩乐坏啊！”

孔子不禁老泪纵横。

在周平王东迁之后，周天子的威信一下子跌到谷底。

诸侯国纷纷坐大，彼此之间混战频发，天下动荡不安。

这世道啊，君不君，臣不臣，父不父，子不子。

诸侯国内，臣弑君，子弑父的悲剧不断上演，各种僭越行为堂而皇之地出现。

如今，礼崩乐坏的局面已经极其严重。

众多有识之士为了结束这纷乱世道，苦思治世良策。

他也是其中之一。

他从西周的经验中总结出了一套自己的治世思想，概括起来就是两个字，“仁“和“礼“。

治国方略上，则是主张“为政以德”。

为了宣传自己的政治主张，恢复周礼，他开始周游列国。

他对礼制分明，伦理规范的周公时代格外向往，希望周礼能拯救正在崩塌的社会秩序。

然而，他已经走过了好几个国家，却始终无法实现自己的政治理想，仍然无法阻止礼乐继续崩坏。

“哎......”

孔子长叹了一口气。

......

【于是，诸子百家开始纷纷出现，并且提出自己的解决方案。】

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