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第59节叛逆的预言者（第2页）

但道长仍在笑，还不忘美滋滋地喝茶。

赵岳突然爬起来叫道：“娘，我要撒尿。”

张倚慧稍一愣，看看小儿子，随即起身把幼子抱扶下床，领着小手去了客厅一侧的屋子，过了一会儿又回来把幼子放上床。这时脸色已经恢复正常。

这一打岔，老奶奶也醒悟过来：道长说这话应该不是在暗暗威胁，恰恰相反，他是在表达善意，争取信任，至少是想降低俺的戒心。

你看俺主动承认自己不是“良善好人”，把把柄主动交你们手，你们占了主动，不必对俺当强敌对待。人家就这意思。

“这茶是南地而来，据说来之不易，仙长不妨多尝尝。”老奶奶笑说着轻挥手，意思是还没说你来的目的呢，你继续。

道长道谢一声，喝口茶，仍然笑呵呵，张嘴又是一句不敢瞒老夫人。

你的奇葩事迹还是瞒着俺点好。

老奶奶好学不倦，把小孙子的新鲜词用得很娴熟。她心里嘀咕，却并没有阻止之意。

“贫道虽是出家人，心却难离红尘，难得大道，平生恨大宋的一切都和政治挂钩，什么都可以上升到政治事件。最恨泱泱大国的权本位和腐儒之祸。其害难除，遗祸久矣！这片土地上的万民想活得公平幸福，只怕再过千年也难！”

道长说着恨，仍是笑。仿佛笑是固定程序，长在脸上。

两女主人神色有点儿茫然，听不太懂。装睡的赵岳却心里猛然一震，顿时联想起许多事来。

中国人有些奇怪特质。

比如：为一句话、一个词、一点点利益等鸡毛蒜皮的事，就可能邻里翻脸，亲朋好友反目成仇，甚至不惜纠集帮手大打出手，白刀子进红刀子出，闹出人命来。这是个体对个体。

与之相对应的是：

比如：上超市买了便宜又中意的鸡蛋，标价是七块九，称秤的却按十八块九算钱。顾客注意到了的，一问，人家随意一句价牌忘换了，该怎地怎地。顾客若不满意，质疑，会被嘲讽不识时务，斤斤计较。不就十块二十块钱吗？你盯着不放，是穷的，还是想闹事脑子不正常？

旁观的顾客也会或用脸色眼神，或自我感觉良好地明目张胆直言嘲讽。仿佛错在那顾客身上。超市没责任。一切那么理所当然。

顾客进了超市，按价选了货物，这已经达成契约。

标价错了，这不是钱多少的事，更不是店员甚至管理者一句忘换了就没事了的。改变价格收钱，就是违约。与造成的原因无关。

但通常事实是，超市赢了。那顾客丢人了，缩了，至多是生气不要鸡蛋了，不会追究超市的欺诈和违约行为。

因为骨子里的遗传基因提醒，社会不支持个体权益，个人斗不过集体。哪怕再有理。

主管部门来了又能怎样？

以调解为名看着顾客被店大人众欺负半天，最后看够了，即使命令超市按标价卖给那顾客了，多半也会不以为然，甚至鄙视区区个体也敢多事？穷酸。

比如：通信公司给用户的非上网智能手机发短信，显示你要不要接收。用户随手一点接。嘿，十几块的网络流量费你妈的居然就出现了。

全国多少用户？这一手得创收多少钱呐！

用户骂缺德不提示收费情况，但至多吸取教训，不会追究这种巧妙的欺诈行为。追究，同样受骗的也多不会鼎力支持。电信公司更不会鸟这些抗议。有种你咬我呀？有本事，你别用手机。法院也未必会支持追究。

又比如：小鬼子的汽车公司因质量常常出问题，全球招回产品，可连弹丸弱国的寥寥用户都收到通知，泱泱大国中国的广大消费者却被缺位了。人家就敢一边狠赚你的钱，一边无视你踩你。

研究几千年了，他们把中国人从政府到个体的遗传基因一样的特质弱点都研究透了，看透了，利用顺手了。

太长的封建腐权腐儒教育形成的观念是，百姓个体是可以随意牺牲的。逆来顺受已成为深刻在骨子里的民族特性，凡事涉及集体（集团）的，个体不敢争。从权力到社会都缺乏支持。争，即使侥幸赢了，实际也是赔大发了。一盘散沙就这么形成了。

中国就是穷人心态弱者心态汇合的虚荣虚弱巨人。当年侵略失败，不是所谓正义战胜邪恶。而是国太小，没资源。小鬼子就是这么认为。

真要是正义必胜邪恶。那人类发源地非洲，怎么总是倒霉倒霉，到更倒霉，从古到今，邪恶总是战胜正义呢？

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