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&ldo;莫残,今天多亏了你,否则后果不堪设想。&rdo;枋长老默默说道。
&ldo;长老,别想那么多了,蜈蚣的毒素已经进入到了你的体内,得想法子将其逼出来。&rdo;
&ldo;你出去吧,本尊要运功排毒。&rdo;枋长老闭上了眼睛开始运功。
莫残走出了大殿,望着忙碌的红衣头陀们,心想那只巨型人面狼蛛背上有一块硬甲,这条灵界蜈蚣身上也许有点好东西,于是便来到了台基下查看。
群鼠们正在奋力争抢吞食蜈蚣的碎尸,见人来都不避让了,莫残&ldo;呸&rdo;出两枚真气球she杀了两只,才勉强轰开了老鼠。寻找了半天,唯一感觉那两根长达数尺的触须还不错,心想以后兴许用得着,于是便上前将其抠了下来。
擦去血污后,触须呈现出鲜艳的火红色,有手指头般粗细看上去灵气十足,他手握着甩了甩刚柔并济,当做鞭子用倒蛮好。
红衣头陀们聚集在殿外,枋长老运功的时候向来禁止别人打扰,见到莫残过来,一个个都显得十分的热情与恭敬,今天若是没有他,还不知道要死几个人呢。
&ldo;你们可以进来了。&rdo;殿内传来枋长老的话音。
众人鱼贯而入,来到了跟前。
&ldo;本尊已经将大部分毒逼出了体外,大家今天夜里休息一天,明日再开工好了。&rdo;枋长老身边的地面上有两滩黑血,又腥又臭,红衣头陀们赶紧清扫干净。
&ldo;莫残,你师父的情况跟本尊讲一下吧。&rdo;枋长老说道。
&ldo;他叫金丹子,是我的授业恩师……&rdo;莫残简单的介绍了金丹子的情况,以及他最后因殉鼎而死。
&ldo;嗯,你们师徒的确是情深义重啊。&rdo;枋长老听罢亦是感叹不已。
&ldo;长老,&lso;魔像&rso;真的可以从阴间救他回到阳世吗?&rdo;
&ldo;&lso;魔像&rso;是本尊所独创的一门阴魔功。你知道,人死后,神识也就是中原民间所说的&lso;魂魄&rso;便脱离肉身,其在阳世逗留的这段时间,佛教称之为&lso;中阴身&rso;,时间一到,魂魄便去了所谓的阴间,其实也只是另外的虚空罢了。就像是燃烧木柴,一根燃尽之后,中间有个火源传递到另一根木柴上继续燃烧,正所谓&lso;薪尽火传&rso;。尘世的肉体生命终结以后,魂魄便转往另一虚空,所以生命是永远不死的。&rdo;
&ldo;长老,佛教说人死后可以投胎再回到阳世,可我听说虚空&lso;其小无内&rso;,阴间下面还有无尽的虚空,魂魄只能一层层的往下去很难回到上面来。&rdo;
&ldo;不错,虽然很难,但并非没有。藏传佛教噶玛噶举派最早发现了活佛可以通过转世灵童回到阳世,但这只是个别的有道高僧才做得到。就像是尘世之人通过修行能够得道飞升进入灵界一样,千百年来也不过寥寥数人而已。灵界亦是如此,在灵界炼气修行得道之人也可以继续上行至另一高层次的虚空,各层次的原理都是一样的。大多数人死后往下来,极少数得道者升上去,关键是要掌握窍门,而这个窍门便是&lso;道&rso;。&rdo;枋长老解释说。
&ldo;&lso;魔像&rso;便是这个窍门吗?&rdo;莫残问。
&ldo;说对了一半,不错,&lso;魔像&rso;是窍门,不过不是升上灵界的&lso;道&rso;,而是神识下行进入阴间的密匙。&rdo;
&ldo;哦,我有点明白了,坤啼的&lso;三笑飞头降&rso;就与此有关,怪不得他能够控制阴间的怨灵呢。&rdo;莫残恍然大悟道。
&ldo;果然聪明,一点就透,坤啼的神识还不能进入到阴间,只是通过法术控制事先打上咒锁的怨灵而已。&lso;魔像&rso;则就不同了,练成以后神识可以下到阴间,自由穿梭在两个虚空之中。&rdo;
&ldo;可惜不能自由进出灵界,那样的话就是自己修行到灵界以后,还可以随时下来尘世看望爹娘。&rdo;
枋长老微笑着望着他,心道这孩子淳朴忠厚,应该一步步的引导成为自己的人。
&ldo;我懂了,&lso;魔像&rso;练成功以后,长老的神识就可以去阴间带金丹子的魂魄回来。&rdo;
&ldo;正是。&rdo;枋长老看着红衣头陀们都睡了,于是招呼莫残跟着他出去。
两人走出大殿径直来到了祭坛附近。
&ldo;莫残,你先躲起来,等一下无论看见什么都不要吱声,只有本尊喊你时再出来。&rdo;枋长老叮嘱说。
莫残依言藏在了树丛的后面,悄悄的观察着。
清凉的月光下,他看见枋长老走到祭坛旁那尊阿帕萨拉雕像前,双手按在上面开始发功,不知他要做什么。
不多时,但见白衣女子阿帕萨拉与坤啼的阴相人不知从哪儿冒了出来,站在枋长老的面前。
第一百四十章布局
月光照在阿帕萨拉惨白冷峻的面孔上,莫残发现她原来真的很美,甚至与娘仙儿不相上下。那位阴相人则和坤啼长得一模一样,高大的身材以及蒲扇般的双手,枋长老在其面前如同一个小孩子一般。
阴相人叽哩咕噜说了一堆暹罗话,莫残一句也听不懂。
&ldo;本尊习惯以汉语来交谈。&rdo;枋长老淡淡说道。
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