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第94章 自强修行(第1页)

石中之于天道法则修行不坠,其受的是先天优势与后天坚持。修有所成,自可穿越往来于寰宇诸多位面时空,以及一干异度空间,大有上天入地若入无人之境般在。

不得不说这也是罗吉与司维的意识境界高作,二人于人类大能而言,举世无可匹敌,真乃是这寰宇世界的佼佼者。

当然要知道,每个天赋异禀骨骼惊奇的修行大材,在成就功德无量之后,其脑海里的细胞都已得百分百开发利用,已然不存在什么傻楞憨痴状态。

若真是有人见了什么傻神呆仙痴精憨鬼的,多半是在那装傻充愣。自要担心了!

石中意识海里储存的意识流,在特定时刻自会解封显示,所以每每他修有所成,便知道下一目标与功成何在,何去何从。

然此一来,现世实在的法则观想者,却是大多会有疑惑不解之处来,且别常觑,全作时空长河里幻化变迁不一事罢!谁个叫天道法则幻化无常,多有衍变呢!全且担待担待。

这些个逍遥自在极意功法,以及聪慧智捷之妙处,尽多为罗吉与司维醍醐灌顶似的加储于他脑海中。其实人说,学好数理化,莫如有个好爸爸!此言并非虚假。

只是自己的勤奋进取,聪慧好学,真材实料以及玲珑剔透心境,更有助于得道上位,成就天道者境。

若不然,在父母给予的机缘用尽之后,修为停滞不前,再无任何寸进,那时任你心境如何,首先垮掉的绝对是修行所环绕之处境氛围。即从高处跌落。嘿嘿!跌下神坛的滋味,怕是每个修行者都难以接受的吧!

在寰宇实宙中修行,主要成就的就是天道法则力量为自己所用。而这些个生于本源力量的无形法则力量,于虚无中自成序位,章法自律,单靠天命机缘,往往得到的是半途而废,中道崩殂。

因此,天行健君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物,此行作为才是修行者必须有之德行。

所谓天道法则之序位法则?,即一万物皆有序列,?每个人、?每个事物都各按其位、?各按其时。?这是价值回归原理的体现,?无论是个人、?家庭、?门派还是家国,?都需要找准自己的位置?,否则乱位处置,何当修行有成。

第二个因果定律?,即每一件事的发生都有其所以然之原因,?生灵的思想、?语言和行为都是此中“因”,?会产生相应的此后“果”。?所谓种“善因”得“善果”,?种“恶因”得“恶果”,?不是话一句,修行者需要明白,自己的每一个行为和想法都可能带来不同的结果?。

?第三个吸引定律?,与人的心念息息相关,生而为人,总是与一致的现实相互吸引。?积极的心念吸引积极的事物,?消极的心念吸引消极的事物。?控制心念,?使之专注于积极、?善良的事物,?是命运修造的基本思路?,毋庸置疑,心念偏差,轻者,走火入魔。重者,万劫不复,当慎之又慎

?第四个即深信定律?,乃是主灵人众如果真正深信某件事会发生,?则这件事就一定会发生。?自然也要用好的信念,取代掉不好的信念,?此乃是命运修造的原则?。?逆天改命,即是改变你所深信的定律,摒弃无良错恶,开启乐善自足之新就。

?第五为天人合一律?,生灵人众与宇宙本是一体存在的,?生灵人众之生命体,就是一个“小宇宙”。?所以宇宙中的规律,在生灵人众的生命体中同样适用,?修行者需认识并到这一点,且遵循这一规律?修行,终有功成名就时。

当然这些天道法则,只共同构成了宇宙修行成就的基础模式,?若不是修行者自强不息,通过不断的学习和实践,去领悟和应用这些法则?。?就算是运势冲天,也终会因后力不济而跌落神坛。

石中在蓝星地球大东方时空长河里,化为凡尘人氏,观想天道法则之时,曾就经亲见过方仲永的一段故事。

故事讲的是,金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着就索要这些东西。

他的父亲对此感到诧异惊奇,就到邻居那里,把文房四宝借来给他。

仲永立刻写下了四句诗,并自己题上自己的名字。诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。受到大赞!

从此,人们便指定事物,让他作诗,方仲永也不含糊,立刻就能完成诗句。并且他的诗文,文采和道理通透,也都有值得欣赏的地方。

同县的乡里人们,对此都感到非常惊奇,渐渐地就都以上宾待客之礼,对待他的父亲,有的人甚至于不惜花钱,求取方仲永的一首诗。

方仲永的父亲,自然就认为这样子有利可图,每天就只管带领着方仲永,四处去拜访,同县的名人文士以及商客好奇之人,无不接待。方仲永的父亲却不知道,让他去学堂里学习。

北宋名相王安石,听到这件事情已经是很久以前了!于是他在明道年间,跟随其父亲回到家乡,就在其舅舅家里见到了名播乡里的方仲永,那时的方仲永已经十二三岁了!

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王安石叫他作一首诗,方仲永也还有所出来,只是其诗作,已经不能与从前所获得的名声相提并论了!

又过了七年,王安石从扬州回来,再次到他舅舅家去,当问起方仲永的情况,他舅舅只回答他说:“方仲永的才能消失了!现在的他和普通人没有什么区别!”

王安石叹息地说道:“唉!方仲永通达聪慧,乃是先天得到的天赋。他之天赋异禀,比之一般的文才之人要优秀得多,可惜,他最却始终成为了一个平凡之人!这乃是因为,他之后天所受教育,没有能达到其先天天赋异禀所需的那种要求。

方仲永得到的天赋天资是那样的大好,却是因为,其父愚昧,没有让他受到正常的且良好的后天教育,至其成为了一个平凡无奇之人。

可以想象,现在那些本来就不是天生聪慧又明白的人,本来就是这凡尘世间最为平凡的一个,又未曾接受后天的先进教育,他们难道就真的心甘愿成为一个普通人士,就这么平凡一生,到死为止了吗?!

石中也还记得,这故事发生于公元1025年,天圣三年。在公元1033年,即明道二年,王安石回金溪探亲,就在他舅舅家中见着了方仲永。

王安石让他作了几首诗,但对他的诗作有些失望。到了公元1041年,即康定元年,王安石再次到金溪探亲。

他又见到了此时已然回归农田的方仲永。公元1043年,庆历三年,王安石从扬州回到临川,此时方仲永就只是个平平无奇之人,再无半分天生所具的书卷之气。

王安石想起方仲永的遭遇,又觉世道艰难,即是提笔写下了《伤仲永》一文。使方仲永的故事流传于世,让后人警惕,增加学习自律之力。?《伤仲永》一文强调,后天教育和学习,对成才的重要性,并在文中存下了深刻的现实意义。?

《咏瓜诗》,此乃是方仲永的一首着名诗作,描述了抚州西瓜的特点。

抚州西瓜大又圆,绿皮黄瓤味道鲜。

冷比霜雪甜比蜜,一片加口沉疴痊。

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