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第164章 习之方晓(第1页)

石中于太虚静地中如痴如醉地观想参详《道德经》,不仅他之真我自在,如脱胎换骨般得到升华。真心意境以及意识海世界也宛如凤凰涅盘,处在不断升华的状态,连同身坐之下那块巨石,也在不断地发生着翻天覆地的变化。玄妙奇奥至极。

要知道,《道德经》乃是道门经典之作,习之方晓,其宛如夜空中最璀璨的星辰,照亮迷茫真性。

这部由古之先贤大家老子所着,蕴含了深邃智慧与人生哲理,犹如浩渺宇宙中的无尽宝藏一般的真谛致理。不仅对于修身养性之修者大有裨益,就算是一般普世凡人习之,亦能从其中,获得犹如醍醐灌顶般的大用处来。

而在《道德经》第二十四章中,给予人之深刻启迪与感悟。更是经典中之经典所在。?其中深析,乃对自然之道的尊崇?,人性知足与常乐?感悟,管理无为而治?思想,为人处世谨言慎行?行为,追求内心平和与宁静?的精要阐述。

第二十四章开篇便强调了“踮足而立,不若其坐。大言疾声,不若其微。”告诉我们,在追求目标或表达观点时,过于张扬和激进往往事得其反,不如平和、自然的态度更为有效。

圣人老子借此倡导顺应自然之道,不强求、不造作,让事物按照其原本的自然规律发展,顺其自然而为而不为,进而无为。

此章节中提出“企者不立,跨者不行”,其中意味即急于求成、贪图快速成功往往难以持久。

由此启示修者要懂得知足,珍惜当前所拥有的,不盲目追求外在的、不切实际的目标。知足常乐,是一种内心的平和与满足,也是通往安宁幸福的重要途径。

老子在此章中,进一步阐述了“无为而治”的思想观念。此“无为”,并非是说要人无所作为,而是着重强调,在管理统治中,要顺应自然规律,不强行去干预,让世间事物自然的发展。

正如农人耕作架种,讲究的是二十四节气,春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。该是时而为,便是时而动,切莫乱了方寸,坏了自然规律,拔苗助长废掉庄稼与牲口自然成长之途。

此为一种管理方式,放开眼界来观之,无为不仅适用于国家治国理政,也适用于个人修行生活。更在于当面对困难和挑战时,可使内心平和,平心静气保持冷静、杜绝掉冲动是魔鬼的事,顺应时势发展。如此往往能够找到最佳解决问题的方案。

“大言疾声,不若其微”便是在提醒修者,在言行举止上要谨言慎行。一个人如若言辞过于激烈或是夸夸其谈,大言不惭,往往难以取得他人的信任和尊重。

相反,温和、谦逊的态度,更加容易赢得别人的诚心相待。在茫茫人海,央央寰宇天下,人际间交往,始终保持真诚和谦逊,乃是建立,彼此陌生的生灵间良好关系之基础。

《道德经》整体内容,大多都透露出一种劝说世人追求内心平和与宁静的氛围。

要知道,在纷繁复杂的寰宇世界中,保持住一颗平静的心,即是保有了本源真我,持有真心,便是真性情,自然不会被外界诸多诱惑所扰,这是每个人都应该追求的内在境界。只有内心平和,才能看清事物的本质,做出正确的判断。

《道德经》第二十四章,以简洁而深刻的大道真音语句,向修者传达了顺应自然、知足常乐、无为而治、谨言慎行以及追求内心平和与宁静等一段天道智慧。

这些个超越尘世,又来源于红尘的人类思想观念,不仅对于个人修养有着重要的指导意义,更对社会治理,国家管控,以及人与人,生灵与生灵之间的关系处理,提供了有益的启示。

石中解析阅读,并理解了此章节,知晓其不仅能够领略到老子思想的博大精深,还能够从中汲取到天道法则之力量,用来指导提升自己真我身的生活和行为。端的是,裨益良多之智慧经典。

《道德经》第二十四章曰:“企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰:馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。”

踮起脚尖站立不住,蹦跶高跳走不成路。自以为能看见的多是瞎子,自以为聪明的多是傻子。自我炫耀的多是徒劳无功,自高自大的多不能为首领。从天道的眼光来看,用上帝视角观之,就像是见了残羹剩饭,虽有物质在那,也多是讨厌其形其象的,所以有道德的人,是不会处于此种让人厌恶的境地之中的。

在这个位面时空世界中,有许多诸如独孤求败?(金庸笔下的剑术奇才,创出“独孤九剑”,被誉为“剑术第一人)?越女?(春秋时期剑术高手,剑法天成,助越王灭吴,被誉为当时第一剑术高手。?)?裴旻?(唐朝剑圣,剑术被时人誉为“三绝”之一,李白曾师从于他。?)公孙大娘?、?虫达?、?葛聂?、?聂政?等着名的剑术高手。他们的剑术成就令世人瞩目。?

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而在很久很久以前,有一个满怀壮志的少年郎。他对剑术有着无比炽热的追求,梦想着能够练成一身超凡脱俗、独步天下的剑法。

为此,他不辞辛劳,历经千辛万苦,跋涉千山万水,终于寻到了一座神秘而令人向往的仙山。

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