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一五六有一点赌的成分（第3页）

“我会再看多一次该场景，但一次就够了。一个活人的身体中喷射着火焰，他的皮肤慢慢开始发泡并且起皱，他的头被烧黑并慢慢炭化。

空气中弥漫着人肉燃烧的气味；我从未想过人的身体是如此易燃。在我的身后，我听到越南民众开始聚集起来并且小声地哭泣。

我本人被震惊到连哭都哭不出来，头脑中一片混乱到连采访和用笔记录都做不到，连脑子都已经无法思考了……

在他燃烧的过程中，他没有抽动过一块肌肉，没有发出一点喊叫，他本人出奇地镇静，和他周围哀号的民众形成了鲜明的对比。”

而某时报的记者拍下了一张照片，并因此片赢得了普立兹奖。

同年十一月，南越政变，领袖被杀，该事件被认为有间接影响。

很多人认为这违背了生理学，人类不可能做到类似的事情。

也很人从各种专业知识中总结出，“只要火烧得够快，人体只会疼一下而已”等专家发言。

还有人认为，是极致的自我冥想，抗拒了死亡带来的痛感。

在主宇宙的实际冥想法中，有一种高深的入定状态被称为“不执”。

这个执被一般人理解为执着，连带着将该状态理解为不拘泥于凡尘俗世，学会变通等意思。

但另有一种说法，直言这个“执”乃是所谓的“我意识”，即这个世界对我这个本体展现的种种表象诱惑，与“空”对立。

色即是空，空即是色。

这是《般若波罗蜜多心经》中的一句话，常被人拿来调侃某种有颜色的事情。

但实际上，全句“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”中蕴含了佛门的上乘至理。

色，即一切能见到或不能见到的事物和现象，比如经中提到的眼耳鼻，舌身意。

空，则是直察万事万物包括自我意识的本质，佛门认为一切法依“空”而存在。

悟了上乘法，色空不执，人便能超脱于生老病死，贪嗔爱恨等诸多表象，与它们同在却又不受它们的影响，即超脱凡尘。

正是空也无，无也无。入于清静，清静也无，得真清静，空色一如。

虽然最后这个说法有些过于玄幻，但冥想归根结底还是自我控制意识，也就是通过自身努力，去影响大脑的一种修行方式。

随着科学的发展，人们了解到，自己的视觉、痛觉等感觉都受控于大脑，很多时候自身看到的，感觉到的未必就是真实的。

而冥想，就被认为是一种连接“真实自我”的法门。

这个真实自我，和未被证实的灵魂有异曲同工之妙，说起来头头是道，但谁也拿不出证据。

但张启东如今亲身穿越，亲眼见证这诸多事情之后，自然不会再怀疑那些说法。

而艾欧尼亚的冥想法门越是神异，精神领域越是宏伟，此刻亚索面对的困难就越发艰巨。

那不再是张启东这个半桶水能理解，或者说能出手帮助的领域。

电影里那种随便进入别人意识，然后摸出一把刀，在精神领域对砍的情节，也就图一乐。

真要降服亚索心中那头恶魔，还是得等一个专业人士。

“咦，难不成是想曹老板，曹老板就到？”

万籁俱寂之时，远方的黑暗深处传来一声脆响，一抹比黑暗更深沉的光影闪逝。

张启东只能勉强看到，那模糊的光似乎透着妖异的红色。

没等他反应过来，光影从他们前方蹿出，一个眨眼不到，便撞进了亚索的身躯。

张启东挠挠头，在心中默默为亚索祈祷起来。

他承认，他有赌的成分，可想来亚索那儿的情况应该已经处在极端糟糕和最糟糕之间了，就算这个不是永恩，也坏不到那去。

想了想，他再次盘腿坐下，静静地盯着面前的亚索，等待事情发生变化……

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