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40跻身西京城世事依朦胧（第4页）

这几段长长绵绵的叙说，还不足以全面地探讨到三公子耶无害的内心世界和远大志向，但是，从这以后他的行动之中，你会更加全面、深刻地了解耶无害的内心所向。君子曰：“学不可以已。”孟子也曾说：“吾生也有涯，而知也无涯。”再看此时此景的三公子耶无害，他早已被眼前的两面、字体清新秀丽的碑文所吸引住，这正是他勤学好思、洞察世事的再现。所谓“世事洞察皆学问，人情相连即文章。”勤于思索探讨，人自然会示增长一些知识。

你道这两通碑文是何等之物？为何倍受三公子耶无害这等人物的青睐？实不相瞒各位，耶无害不仅是位侠肝义胆的剑客，而且他也是位难得的书法迷恋者。他曾经用少时同窗好友刘振天所赠的“狐仙笔”磨练过众多画师、书法家的画风和字体，无论是被尊称为“草圣”的东汉敦煌酒泉人士张芝·张伯英和被称为“书圣”的东晋著名书法家王羲之；还是唐人颜真卿楷书的丰?满阳刚和褚遂良的苗条秀丽，以及“张草张巅”张旭的龙飞凤舞；更不论是风流千年堪称“画绝”美称的顾恺之绘画上典型的“魏晋风度”，也论是与顾恺之齐名的画师及陆探微及南朝齐梁时期的张僧繇和号称“画圣”的北齐人杨子华，隋代名家《游春图》的画者展子虔，唐代名画《五牛图》的作者韩滉以及“梦游所见”明代的唐伯虎，对于这些名人名家的字体和绘画的艺术风格，三公子耶无害全全一饱眼福而且亲口尝试过它们的味道。

有道是“书画不分如姐妹”，即使是画师的书法风格，耶无害也曾经亲临摩练过，并且是“青出于蓝，而胜于蓝”。那纯粹以书法著名于世的大家的字体风格就更不用多说，耶无害早已将它们练得炉火纯青、出神入化，简直可以达到登峰造极、以假乱真、真假难辨、真不如假的地步；而且他的字体变化自如，摩谁象谁，更能独创风格于一体，简直令人瞠目惊叹——其绝无比！就因为他具有这方面的才能，所以对千年之后世的影响还是源源不断。虽然他无从知道他在书画领域影响到哪些后人，但是，也许当时当代的耶无害会揣测估计到他的书画风格将会影响传播给后世后人，至于是具体的哪朝哪代何所人物，他当然是难以得知；即使在梦境之中他能朦朦胧胧得知一些，但那毕竟还只是寥寥无几的人数。

所以对于后世的书画名家，诸如宋代著名长卷人物画《韩熙载夜宴图》的作者顾闳中，《潇湘图》的画者董源，《溪山行旅图》的画师范宽，《采薇图》的画家李唐，《清明上河图》的大作者张择端，《千里江山图》的构思者王希孟，《秋庭戏婴图》的描绘者苏汉臣；南宋名作《泼墨仙人》的画家梁楷，《踏歌图》的画师马远；《文姬归汉图》的作者金国作者张属；元代三清殿大型画《朝元图》的绘画者洛阳马君祥及儿子所领众多工匠画师，《鹊华秋色图》的书画作者赵孟頫，《富春山居图》的绝笔之作黄公望，《渔庄秋霁》的画者倪瓒，赵孟頫的外孙、《稚川移居图》的画士王蒙；

又如明代《风雨归舟图》的作者戴进，《庐山高图》的画者沈周，《真赏斋图》的画家文征明，《墨葡萄图》的悲创作者徐渭，《葛一龙像》的作者明末清初的肖像画家曾鲸·曾波臣，《雨后春探》的作者明朝“遗民”至大清朝的弘仁，《夏山过雨》的创作者龚贤，《荷花双鸟》的挥毫者朱耷，清朝《华山秋色图》的绘画家王原祁，《山水清音》的艺术大师石涛，《山僧叩门》的神奇之士金农，祖籍意大利米兰、《八骏图》的作者清高宗乾隆时期的传教画士GiuseppeCastiglione（郎世宁），清高宗爱新觉罗弘历年间以画《墨竹》著称于世的画竹专家郑燮·郑板桥，“工笔”界画《汉宫秋月》的画家袁耀，清末海派画士《游渔图》的作者——僧人虚谷，于1888年完成的《关河在望》的作者任颐·任伯年，清末民初的海派画家杰出代表——《桃花图》的作者吴昌硕；

再如14世纪初意大利文艺复兴初期《犹大之吻》的绘画家乔托，俄国著名拜占庭圣像大师——《圣三位一体》之名作的僧侣画家安德烈·鲁勃烈夫，尼德兰名画《妇女肖像》的作者魏登，15世纪意大利佛罗伦萨画派的最后一位大师——《春》的绘画家山德罗·博蒂切利，16世纪的艺术巨人《末日审判》的描绘者米开郎基罗，文艺复兴时期画派威尼斯Venice画派的重要人物之一——《暴风雨》的画作者乔尔乔内，意大利文艺复兴时期“三杰”之一的《该拉忒亚》的作者拉斐尔，源于希腊神话的意大利文艺学术作品《劫夺欧罗巴》的创作者提香，波斯细密细《卖驴》的画家米尔扎·阿里，佛兰德斯人体艺术家《美惠三女神》的创作大师鲁本斯，17世纪荷兰举世名作《浪子回头》的油画画家伦勃郎，荷兰派画家——《情书》的描绘者维米尔，曾任英国皇家美术学院第一院长、《马斯达·佩亚》的肖像画师SirJoshuaReynolds（雷诺兹），英国新古典艺术作品《恶梦》的构思家HenryFusily（亨利·弗斯利），英国浪漫主义绘画的杰出代表——《怜悯》的作者——诗人画家WilliamBlake（威廉·布莱克），英国杰出风景画家——《暴风雨》的作者WilliamTurner（威廉·特纳），专业风景画家——《从主教庭园看索尔兹伯里教堂》的描绘者JohnCoustable（康斯特布尔），英国油画《帕尔塞福涅》的绘画者罗塞蒂，取材于英国诗人丁尼生的诗歌《水车小屋的姑娘》的油画《四月的爱》的作者——拉斐尔前派中的年轻画家ArthurHughes（阿瑟·休斯）；

再又如整个欧洲文艺复兴时期最伟大的代表之一——《忧郁》的画师阿勃莱希特·丢勒，这是一位多才多艺、学识渊博的德国画家、雕刻家和建筑师，德国19世纪浪漫主义风景画大师——《海滨修道士》的描摩者大卫、弗里德里希（CasparDavidFriedrich），德国浪漫主义画派先驱——《晨》的创作者奥托·龙格（OttoRunge），深受法国巴黎巴比丛画派影响的年轻画家——《洛林的纺纱女工》的德国画家马克斯·利伯曼（MaxLiebermann）；与意大利隔海相望的西班牙，也有许多书画风格独特的大师，如《托莱多风景》的作者埃尔·格列柯，油画《维纳斯与比丘特》的宫庭画师委拉斯贵支，纪实性画面《1808年5月3日夜枪杀起义者》的宫庭首席画师戈雅；《阿卡迪亚的牧人》的创作者法国人尼古拉·普桑（NicoladsPoussin），法国艺术大师《舟发西苔岛》的作者让安托万·华托（JeanAntoineWatteau），《餐前祈祷》的绘画大师让巴蒂斯特·西蒙·夏尔丹（JeanBaptisteSimeonChardin），法国宫庭式罗可可风格的晚期代表画家——《浴女们》的绘画家弗拉贡纳尔（JeanHonoreFragonard），鸿篇巨作《拿破仑加冕式》的政治画家——达维特（JacquesLouisDavid），法国著名女性人体美的描绘家——《泉》的作者安格尔，法国杰出的风景画及人物画大师——《梳妆》的作者柯罗（JeanBatisteCorot），法国浪漫主义绘画大师——巨幅油画《沙尔丹纳帕勒之死》的作者德拉克洛瓦，法国“农民画家”——《播种者》《拾穗》和《晚钟》的作者让一弗朗索瓦·米勒（Jea－FrancoisMillet），法国巨幅油画《画室》的作者古斯塔夫·库尔贝（GustaveCourbrt）；

还有瑞士画家——《奔流不息的波特》的作者勃克林，美国油画《生命线》的作者温斯瑙·荷默（WinslowHomer），俄国油画《查波罗什人写信给苏丹王》的作者列宾，日本画家——绝笔名作《保津川图》的作者圆山应举，《针线活》的作者喜多川歌吕，瑞士绝代绘画艺术大师——毕加索，以及中国近代的张大千、齐白石、徐悲鸿、李可染……

对于这些纷纷扬扬而又难以数尽的书画名家名流，虽然来自于不同的时代、国家和地区，但是他们之间必然存在着“书画”的共同特点而且存在着无穷无尽、千丝万缕的影响和联系。很难说，这些后世的各地书画名家没有受到中华古典书画艺术品的作家影响；更难说，这位堪称各派书画艺术风格集于一身的全才之士三公子耶无害，对后世的影响力没有波及到距他千年又万年、千里又万里的书画名流！

透过这漫长而又幽深的联想和遐思，是否能给各位折射出三公子耶无害的内心世界和辐射之气？这也很难说，也许能，也许不能。这就要看看耶无害这等人物的造化和命运，老天真会让他得天独厚？真会让他有这么虚谎的能力？

有道是“世事洞察皆学问，人情相连即文章。”正因如此，耶无害凝视着这大雁塔南门东面的碑文，又不由地荡起了片片思絮。他心里知道，这列碑文乃是唐高宗李治为太子时所作的《大唐三藏圣教序记》，书其文者乃是当时的大书法家褚遂良。那楚楚秀丽动人的的字体，无不令人感到清新盎然，更令人联想翩翩！而此时的三公子耶无害，他面对着这清新秀丽的字体，自然而然地处在了翩翩的联想之中。他联想到他所曾经亲手磨练过的诸多名家字体的形形色色，在这联想的一瞬之间，他已将各具特色的字体与褚遂良的苗条秀丽作以短暂而又深刻的对比。而且他还联想到他初来京都在长安碑林里所欣赏到的唐文宗李昂开成年间镌刻的《十三经》，尤其是号称“楷书第一”的欧阳询的杰作，挥毫丰润饱满的颜真卿精品，行笔清丽刚正的柳公权之书法，擅长铁划银钩的褚遂良的宝墨之迹，运笔婉转曲流的李阳冰佳品，王羲之的集圣教序，符秦的广武将军碑文以及虞世南、张旭、怀素、智永、李隆基、史维则等人士的手笔刻石，这些堪称国华精萃的书文，一一在耶无害的脑海里闪耀而过，让他感到一阵如“散花天女”般的辉煌，让他感到五彩缤纷、眼花缭乱，更令他沉入一种无限的陶醉梦乡；然而，虽然这百家荟萃而来的书法精品接连而现，但是，耶无害面前这碑文上的褚遂良之笔法却毫无逊色之迹，相反地，褚遂良的传神之笔在群星璀璨之中更加显得神采奕奕、别具一格。

片刻之后，耶无害不由自主，逆时针绕着大雁塔细细打量。只见这高壮雄伟的大雁塔塔身呈方形角锥，各层塔壁之上都有突出墙外的砖砌隐柱、斗拱、栏额和塔檐。而它每层的四面都设有可向外眺望的砖券拱门，犹如这巨塔之上留置下来的千里之眼，又似如塔身之上四通八达的顺风之耳。这正如唐朝文人章八之所写的《题慈恩寺塔》：

七层突兀在虚空，四十门开面面风。

却讶鸟飞平地上，自惊人语半空中。

四梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。

落日凤城佳气合，满城春树雨蒙蒙。

听完这首看似平淡无奇的七言律诗，再说此时的三公子耶无害，只见他很快已绕到塔身的西门，和刚才欣赏书法家褚遂良的碑文一样，他又禁不住对西门的石刻图案凝思鉴赏起来。只见这西门的门楣之上，和底层的其他三座拱门的门楣一样，上面全布满阴纹石刻图案，有蔓草、云龙、佛像等连绵的阴刻图纹；而且这些图案画面的布局严密紧凑，线条也是刚毅遒劲、气度非凡，这自然而然为这座仿木结构的方形楼阁式砖塔添了姿、增了色，同时也使它的身价倍增。然而，在耶无害的眼里，更有价值、更有意义的却远不止这些，因为前有名家碑文石刻，后又要再现一碑名家书文刻石，更何况这西门的线刻殿堂图却是最为著名，而且这殿堂图之中所呈现的殿堂重檐、斗拱、筒瓦、檐角铁马及立柱等细部构造，全为大唐王朝遗留下来的珍贵之物。

等到三公子耶无害再次绕到大雁塔地正南门时，只见他所推测想象之中应有的石刻碑文果然出现在他的眼前。这正是唐太宗李世民撰写的《大唐三藏圣教序》，并且由著名书法家褚遂良写后镌刻而成的唐代名碑。

至此，耶无害已绕大雁塔的底层尽情地欣赏一周，现在他已经望门而入，决定登塔瞭望一番古都长安的苍老容颜。

然而，三公子耶无害绝然没有想到，在这座古老的大雁塔之中竟隐藏着一种深暗无比的阴森杀气！而且这股杀气曾经弥漫了武林各门各派，使整个江湖及至天下人士惶惶不可终日；但是，这股阴暗的杀气正是众多武林正义人士立志要赶尽杀绝的斜（邪）恶之气，它们绝然逃脱不了正义的眼光与耳廓；虽然这股股阴森的杀气不知何时为尽，而且也不知正义之士要付出多少血汗，甚至还要付出凄婉的泪水，可总有一天，这天下的江湖山川会变得更加明朗妩媚，更加清澈安祥。

此时，耶无害攀登着盘旋而上的楼梯，随着内部光线的逐渐黑暗，他渐渐感觉双腿象灌满铅水一般，使他每登一阶都要艰难地迈出沉重的一脚，使他感觉黑幽幽的前方是那么的漫长又渺茫，仿佛这昏暗的盘梯会走向一个与世隔绝的黑色天堂，也仿佛这盘梯会伸向一个无穷无尽的深渊……

眼前的昏暗、心中的沉闷终于使得三公子耶无害慢慢趋向一缕光线传来的地方。但是，几经这昏暗而又旋旋而上的盘梯之道，耶无害仿佛已迷失方向，更不知道他究竟已钻到大雁塔的第几层。

终于，耶无害的面前已豁然开朗，他面对着这砖砌拱门之外广阔低远的景象不觉松了一口气，他刚才那种压抑沉闷的心情也终于有所舒展，而且他已辨认出他此时所高居在上的地方正是大雁塔第六层的西门之外。

于是，耶无害纵眼西北望去，只见一座密檐式方形砖塔正在与他遥遥相对。耶无害凭着自己一双火眼金睛般的眼力透过层层迷雾，已能清楚地数见这座密檐式砖塔共有十五层，而且逐层向中心顶点收敛，呈流畅的卷杀轮廓；它的每一层的四而都设有圆形的拱门，使得这座高耸的的砖塔远望而去更显得玲珑秀雅、别具一格！

此时此刻，这座渺小玲珑的砖塔，在耶无害的眼里更象他在梦境之中所见到的托塔李天王·李靖手中的震妖宝塔；然而，他对这座长安城内排居第二的砖塔却是久已不漠生。很久以前，耶无害就曾经听他的儒学名师曹吕庄介绍过这座仅次于大雁塔的小雁塔。并且在一年之前，他就曾经亲自攀登过小雁塔，当然对它外表雕刻精美、线条流畅的蔓草花纹和天人供养图也作过细细细鉴赏；而且他还从曹吕庄先生那里得知，这座小雁塔修建于唐中宗李景龙元年公元707年，因比慈恩寺大雁塔小，故名小雁塔。这塔座落在大荐福寺内，而这大荐福寺乃是由初名大献福寺改换而成，寺址原为隋炀帝杨广居藩时之旧居，至唐睿宗李旦文明元年公元684年武则天为唐高宗李治献福而建立大献福寺。

弥望着那云里雾里而又远远的的小雁塔，三公子耶无害的眼波禁不住缓缓流动。那是一种幽蓝幽蓝而又充塞豪情与忧虑的眼神，是它在寻觅着光明的前程和正义之道，是它在触物生情感受着一切，是它在驱逐着阴险与黑暗的眼光，是它此时在俯视着古城长安的苍老容颜和那已蒙蒙不清的泾、渭之水。

这时，一阵西风迎面吹来，吹动耶无害的长发和衣衫在风中飘摆，吹动耶无害一颗破碎的心在随波逐流。此时此景，高高在上的他，又怎能不想起忧国忧民的现实主义派诗人杜甫·杜子美笔下那“沉郁顿挫”的《登慈恩寺塔》？他可是文坛诗界号称“诗圣”的大家风范，只可惜当世生活得太凄凉悲苦。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重芧”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”最终，他遇江水暴涨，连饿数日。县令送来白酒牛肉，遂暴饮暴食以解腹中之饥，大醉，一昔卒。就是这样，他最终死于由潭州开往岳阳的一条小船上，时年770年，杜甫59岁。

遥想昔日之事，耶无害望着古都长安的内外，他的脑海里又回荡起杜甫那激昂慷慨的诗歌声——

高标跨苍穹，烈风无时休。

七星在北户，河汉声西流。

秦山忽破碎，泾渭不可求。

俯视但一气，焉能辨皇州？

郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

许久，这沉重的诗歌声才慢慢在耶无害的耳边消失，他的眼神又重回到他所登临的大雁塔之上。直到这时，他方才意识到自己还未攀登到大雁塔的绝顶之处。“欲穷千里目，更上一层楼。”自然而然，他会想到，既然来到此处，哪有不登至极高之理？况且他登塔的目的也就是要攀登上它的最高一层，不登到最高之处岂不惘为好汉一名？更惘来于一世！

想至此处，三公子耶无害决心重回到昏暗的楼梯去攀援到它的尽头。但是，有谁能想到，那儿将会有什么样的事情在等候着他？

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