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第二百四十章自古忠义两难全(求全订)
科学的进步让人类在物理视线中,得知了原子的存在。
同时原子也被最早在哲学上定义为,具有本体论意义的抽象概念。
这个概念相当于,物理上的一切,都可能由原子构成。
这种哲学概念,有点跟华夏哲学的‘道’有些相似。
道构成世间的一切,不管什么最终的尽头,都是道。
而道又被伏羲,文王,老子等人慢慢数据化,试图用推演的方式来揣测大道,由此才会出现各种各样的哲学论点和学派。
道到底能不能被推演出来,人们尚不可知,因为如果把人类或者地球数据化,那么就相当于整个世界像是程序一样,被道支配和设定,任何人和事都不会越出整道的设定中。
按照这个逻辑,只要有人的推演能力接近道,是有可能推演未来的。
但是在原子学中,有一个叫做,原子不可测的理论。
就是让人类或者外界,对原子进行观察剖析的时候,原子就已经发生了变化,不再是人类想要推演时的状态,这样一来,理论上人类是永远无法探知原子到底如何运行构造的。
同理,道应该也是这样的,让人类试图观测它的时候,其实道早已经走在了人类的前面,提前布置好了一切。
《易经》言“乾道变化,各正性命。”
但是假设真的有人推演到了天命运转,总归是想要做点什么逆天改命的事情,这是人类的好奇心与反抗性。
人性中似乎天生就带着反抗性。
王诩也是这样的。
最初他穿越到这里时,对于求生欲的渴望让他脑海中只想着怎么活下去,然后寻找回去的路。
但是随着在这里呆的时间越来越长,生活越来越稳定,与整个陌生的世界越来越融合,他的想法就在每天都变化着。
就是俗称的,人一闲着,就容易如思乱想。
王诩的性格是一个随遇而安的人,除了对历史考古的兴趣之外,人生唯一的目标就是解开自己父母之谜,也正是因此他才会出现在这里。
但是王诩自知如今深陷历史进程,在某种程度上,应该算是影响了历史轨迹,这让他想到一个很不好的东西。
‘外祖母悖论’
这让王诩产生了自我怀疑,尤其是在得知墨盟之约还有殷商后裔的复国大计后,让他有些矛盾,该不该插手这件事情。
因为从他所知的历史中,最后受益人是刘邦。
但是从他现在掌握的内容来看,以墨家和各大诸侯国余孽的势力看来,局面并不明朗,因为这个计划中,没有刘邦和项羽的名字。
这让王诩有些犹豫,到底要不要插手历史。
更担心插手后的结果。
不知道是不是过于敏感,王诩总觉得有一双无形的手在把自己往某个位置上推,这让他很苦恼。
以至于一个晚上都在胡思乱想。
失眠了。
一夜未眠的王诩显得精神有些萎靡,喝着神奴熬得粥小米粥。
王贲还算懂得待客之道,礼数十分周全,把军营中最好的粟米都给王诩送来了,当然也可能是从燕王宫里搬出来的。
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