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直到陈子衿抬手为杨笑澜擦掉额头上的汗，两人一呆之后才发现光来自杨笑澜颈上所挂的佩囊。这佩囊是杨丽华给她缝了装舍利的，她怕放在身上弄丢，受伤之后就挂在了脖子上。将发着淡淡紫色光辉的舍利取出，又听陈子衿咦了一声，道是前方的岩石上有些东西。摸摸岩石上凹凸不平的纹理，齐整圆润，似是经过打磨，不像是自然产物，待凑近细看，岩壁上镶嵌着的竟是一尊佛像，那佛像……眉宇温和，嘴角带笑，眼眸含着深情，面容与她已然故去的师姐尉迟炽繁是这样的相像。“师姐。”她道，“是师姐……”在这么个恶劣的环境，忽然就见到了和久别的此生再也无法见到的故人极为想象的面容。杨笑澜的千愁万绪，千言万语都像是卡在了喉咙口，想笑，心却是有些苦的，想哭，但又觉得有一点点开心。于是，她只能一再呢喃，“……是师姐。”陈子衿也觉错愕，怎也不会想到，跋山涉水，远赴天边，到了千年前早已埋下的佛像前，看到的竟是故人的面容。想起弥沃所说的佛心，受尽了委屈，放下万缘，还真与去世前的尉迟炽繁相近，难怪最终她会化成了舍利。“还不将佛像取下。”要说取下，还是不宜，横看竖看，这佛像几乎是和岩壁融合在一起，完全无处下手。杨笑澜琢磨着，是不是要用小刀一点一点地撬下来。可是，用刀的话，难说不会损坏这佛像。“师叔的额头上，有个洞。”伸手摸摸那个洞，浅浅的半圆形状，不过二指的半径，杨笑澜灵机一动，将手上的舍利放入，一时紫色光芒大盛，舍利放入契合地异常完美，就好像是物归原处，再摸一摸那佛像，已然松动了许多，稍一用力就可以直接取下。捧着佛像虽累，但回程远比去程好走许多，待两人听到了混沌的吼声，终长长舒了口气。出了山洞，紫光才暗了下来，舍利还是落到了杨笑澜手上。无论是袁守诚还是冼朝，见着佛像都是惊愕。这天下间的佛像如此之多，合心意的只此一尊。原说是四大器物，都觉得是死物，可如今看来，这四样物事，却怎的都是逃不开人。有着慈悲心的陈子衿，有着出离心的冼朝。山洞里那一位从文，一生追逐权力，至死不休，那该算是野心了。而山高水远，兜兜转转，从这沧海桑田处带回去的，居然还是杨笑澜心头熨上的那个人。那个开启了她的心门，让她懂得情为何物，那个只愿她安好的人，她的师姐尉迟炽繁，有着一颗佛心呐。从穹窿银城回大兴，路上能见到一处石林，幅员辽阔，景观壮丽，路过时恰好夕阳落下，是杨笑澜此生所见最美的晚霞。可也就是此处，相传原先是一片绿洲土地肥沃，河水充盈，有一个远从东方来的部落，在此地安居了下来，谁知他们的仇人竟不辞辛苦赶尽杀绝，部落的首领继续往西逃去，其他人连着这片土地被敌人的领袖施了咒，一夜之间良田变成了荒漠，清风中卷了沙石。西去归来的首领在佛陀的国度里受了教诲，终明白了自己与敌人的宿命。哪怕他已立地成佛，将佛法传入故土，但无上的佛法无法洗净敌人对他的仇恨，佛渡有缘人，对于无缘之人，佛亦无力施为。这纠葛，随着时代的变化再不断地变化着，从生死的绝杀，演变成了对天下的掌控。佛教是那首领的武器，故而，当佛教大昌其道时，必有一股力量想要弑佛。魏太武帝奉天师道寇谦之为帝王师，改信天师道教，自太平真君五年后，魏太武帝诏令天下，禁止私养沙门，之后受大臣崔浩蛊惑，将灭佛之事愈演愈烈，一时间，长安沙门死，天下经像毁。直到他儿子魏文成帝继位，才有改善。周武帝宇文邕更甚，在卫元嵩上书请求灭佛后，下诏断佛、道二教，融佛焚经，驱僧破塔。这场灭佛运动，比之先前更是旷日持久。毗卢遮那师傅无比确定地告知众人，西去归来以卢舍那自称的首领，便是蚩尤，将一众部族变成土林的就是炎帝姜榆罔。看来，这救世还含了救先祖部族的成分在。据说，有缘人在集齐了四件器物之后，于某个时刻将大日如来净世咒诵出，世界将改天换地。杨素、袁守诚、尉迟世云和杨笑澜是这一世的佛门护法是已然确认的。如果说崔浩、卫元嵩是炎帝的后人，那么到了这一代，这后人又会是谁呢。这个名字呼之欲出。回到大兴，面见过杨坚，未受怪罪的众人此刻正聚在大兴善寺，将此次西行事宜逐一道来。除了突厥犯境，率两轻骑并行大破突厥军的杨素此时尚未返京，与救世相关的人都在毗卢遮那师傅的跟前。他们脑海中同时浮现出一个人阴狠毒辣的样子来。

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