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第一百九十五章 般若（第2页）

...

但般若之力能够做到的，也就仅止于此了。

般若之力，其实借助的根基是佛门的禅定之法，以人之根性，定古今中外之法。

怯除世界之中的实体，心中就没有了对物质的概念。

眼、耳、鼻、舌、身、意这六根没有一道能够感受外界，所以般若之力也是自我封闭，与世界隔离的力量。

“如果是六感归于空寂，我也迟早会被空寂吞噬！”帆平没有佛门的道行，所以香型修炼般若之力后遗症极大。

般若之力让帆平忘却世界，忘却痛苦，从而阻隔了血色元素的进攻。

但般若之力却无法帮助帆平击退对手，将血色元素驱除心界之外。般若之力用于被动防守之时极其强大，但是攻击效能却十分低下。

帆平仔细推演一番，如果真的按照两方此消彼长的消磨下去，帆平想要战胜绿袍至少要几个月的时间。

而帆平最缺的就是时间。

如果帆平不能长时间沉浸在极乐之境中，否则就会逐渐模糊认识的界限，六根彻底失去认识世界的可能性。

那时候天地混为一团，人性融入天道之中，帆平的死亡就可以称得上圆寂了。

实际上，很多佛教的大师也就是这样圆寂的。

因为没有六根六尘的界限而沉迷于佛教极乐的境界之中，逐渐和现实脱离，沉浸到虚幻的念头之中，认识世界的能力和界限逐渐模糊、消失，最后自身也消失在世界之中。

而这种因为模糊了自身与世界的界限，而化成世界的一部分，这种死亡就被称之为圆寂。

...

心中没有困惑、迟钝和失望，烦恼的影子也被极乐所取代。意念之中也没有了老死和痛苦的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧思考就能获得无穷无尽，没有什么是不可以得到的。

在这种状态加持之中，帆平似乎已经进入了佛教的极乐境界。

但其实这种极乐境界十分危险。

正如上文所说，如果帆平不尽快脱离这种呢状态，迟早会被积累世界所同化，最后的结果无非是圆寂死去。

但现在帆平和绿袍僵持一处，根本无法脱身。

只要稍微撤去一丝般若之力，帆平和绿袍的对阵就会重新陷入劣势。

所以虽然知道危险，但帆平依旧只能饮鸩止渴。

“不能解决掉你，就只能暂时先封印你了！”帆平从般若经中也找到了不少心力运用的方法。

当然，这些法术只能用般若之力驱动，属于佛门的专属心力法术。

“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，遂无界！”缠绕黑白，徘徊于生死之外的般若之力在帆平的手中逐渐旋转。

帆平最终将自己的心界封印了起来。

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