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小说写到现在,多次写到帝国双君这个称呼,觉得有必要单开一章解释一下。
历史上是没有帝国双君称呼的,是有帝国三君,那么小说当中为何只提帝国双君,而不是历史记载的帝国三君呢?
帝国三君是指汉桓灵二帝时期清流党人的领袖,分别是外戚窦武,门阀世家陈蕃,皇族刘淑,他们以品德著称,共同反对宦官专权。
而小说中只提帝国双君,窦武和陈蕃,是因为刘淑在某种层面上不配享“君”之称号。
先说窦武为何能称之为君?
窦武,出身名门世家,当时著名的学者,在年少时,便已经是经学大师,在大泽一代,有弟子门生无数,名震关西。
《全后汉文》有《上表谏宦官封侯》、《上表》、《上疏》、《屯都亭下令军士》等他的著作,现在依然存世。
出仕为官将时,汉帝国由于旱灾不断,百姓饿殍遍野,带头毁家纾难,拯救百姓黎民,太学中寒门士子多食不果腹,常把皇帝的赏赐分给这些太学生,以度困厄。
为外戚时,为当初的被冤杀的清流党人翻案,特别是在赦免党人李膺杜密上,不畏皇权宦官,是名噪一时。
后来,因为在诛杀宦官上有所犹豫,行动泄密,被谋害。
曹操誉其为“正直”。
这位“君”是名副其实之君,无论是在政治建树上,还是在文学上,抑或是道德上,他都做到了圣人长讲的三不朽“立德”“立功”“立名”。
故此为君,不浮夸。
当然这么牛的人,他也有自己不同凡响的传说。
而且这个传说被记载在历史书中,至于真假无从分辨。
传说窦武的母亲生窦武时,还同胞生了条蛇,蛇被放归山林,多年后窦武的母亲去世,窦武扶棺埋葬,那条蛇再现,对着窦武母亲的灵柩便是猛地磕头,鲜血淋漓。
陈蕃是三君的第二君,这位被称之为君,毫无疑问。也有说是李膺的(小说采取蔡邕的说法,“陈仲举敢于冒犯天子,李元礼严于整饬下属。冒犯天子难,整饬下属容易。”于是陈仲举的名次就排在三君之后,李元礼排在八俊之前。《世说新语品藻》)
陈蕃是贵族,出身名门世家,父亲是太守,年少成名,为人刚正,能文会武。
其一生,用八个字描述“慷慨志向”“不畏折腰”。
为政为将为教都做到了三不朽。
《全后汉文》有《驳讨零陵桂阳山贼及州郡一切得举孝廉茂才疏》、《荐徐稺等疏》、《救李云疏》、《谏封赏内宠疏》、《谏幸广城校猎疏》、《因火灾上疏》、《理刘瓆等疏》、《理李膺等疏》、《让封高阳侯疏》、《上窦太后疏》、《责诸尚书书》等他的著作。
后世我们常用“陈蕃下榻”“礼贤心切”“强于犯上”“一屋不扫,何以扫天下?”等等典故都是出自此人。
这是毫无疑问的君子!
至于三君最后的一位,刘淑,他就有些贴金的菜了。
因为他徒有虚名!
查看整个史料,完全没有关于此人的亮丽色彩,反观有靠孙成名的嫌疑。
汉灵帝刘宏,他的祖父便是此人。
所以在小说当中只提帝国双君,而不言帝国三君,即便按照历史写帝国三君,那三君当中也不会有刘淑。
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