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第十一章同样的问题不同的选择（第1页）
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家，一个简单到不能再简单的词语，但是只有远离家乡的游子才能真正明白这两个字沉重。
对于宋歌来说，他是一个游子，一个游荡在其他世界的游子，一个连自己这辈子是否能够回归都是一个疑问的游荡之人。
莫名眼眶开始发红，宋歌一言不发的举起手中饭碗，泪水混合着米饭，味道很是怪异，但是心中的温暖，以及对家乡的那种思念，却让口中的味道怪异的米饭带着让人难忘的味道。
或许这辈子，宋歌都会记住，这苦涩但是却让人难以忘怀的一顿饭。
荀子在一旁，仿佛亲身践行着食不言寝不语的教诲一般，头也不抬的自顾自的吃饭。
就这样，两人安安静静的吃完了这顿饭。
饭后，宋歌主动将桌子收拾了，随后就准备继续看书，然后消化自己身体内的庞然气息。
但是正当宋歌收拾完桌子，准备看书的时候，荀子突然间开口说道，“你刚刚为什么自己动手收拾东西？你难道不知道，君子远庖厨？”
听到荀子的声音，宋歌突然间楞了一下，这一刻宋歌大脑疯狂转动，来自后世的宋歌自然知道，所谓君子远庖厨的歧义，但是这个时候又是否应该讲这个歧义说出来。
毕竟在整个小圣贤庄之中，上至伏念下至普通的学生都坚信君子远庖厨，所以整个小圣贤庄之中没有一个厨房，全是从桑海城之中送来，用地球的说法就叫，外卖！
如果现在宋歌说出了这个歧义的话，那就代表着站在了整个小圣贤庄的对面，或者说与整个小圣贤庄都格格不入。
良久，宋歌才缓缓的开口说道，“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨。出自《孟子》的《梁惠王章句上》。“
听到宋歌熟练的说着，荀子微微点点头，毫无表情的脸上隐约间露出一抹赞赏。
“但是，这其中的含义并不是说，君子就不做饭，而是说君子所必须的仁。”宋歌慢慢的说道，同时眼睛紧紧的看着荀子，如果荀子有一点要变脸色的样子的话，那么宋歌就会立马停下来。
“所谓君子远庖厨，是因为不忍心见到生命的死亡，换而言之，即是做自己力所能及的善事，我所理解的君子远庖厨是一种仁心的体现。“宋歌很是委婉的说道。
“既然远庖厨是君子仁心的体现，那么君子为何要做饭，做饭岂不是要见到生命的消逝了吗？”荀子饶有兴趣的开口说道，同时眼神之中闪过一丝赞赏。
“君子远庖厨乃是对梁惠王仁行的赞赏，远庖厨者是君子，但是不远庖厨未必不是君子，孟子的口中，远庖厨是因为不忍见其死，所以，真正是君子的，乃是不忍见生命消逝之人，也就是，君子之行，乃是拯救！”宋歌继续说道，与此同时讲自己手中已经收拾好的食盒拿起放到一旁，随后将整个桌子收拾完毕。
“不错，理解的挺到位，你比那群死读书的家伙强多了，还有吗？。”看向宋歌的眼神之中，透出一阵赞赏。
“但是，天下何其大，你又能救多少呢？”荀子像是想起了什么似的，脸色一凝，继续随后开口问道。
同事眼神微微有些涣散，似乎很多年前，他也同样问过一个人，一个同样的问题。
“穷则独善其身，达则兼济天下！”宋歌起身，昂首说道，动作间，浩然之气涌动，一时间有种正气凌然的感觉。
“说的不错，你和当年的那个傻子，不一样啊，不一样啊！”荀子有些哭笑的说道，在他的眼中，宋歌的身影莫名和之前的一人重合。
当年似乎又一个人，同样站在这里，面对他的问题，昂首回应。
当年那和今天几乎完全一样的问题，但是所得的却是完全不同的答案。
“天地之法，执行不怠！愿为天下苍生一试！”当年韩非之言仿佛还历历在目。
“记住你说的话，不要像某个傻子一样，明知不可为而为之，最后白白的赔上了自己。”荀子有些感叹的说道，若是当年的韩非在最后一刻前，有了如此的感悟，结局是否会大不一样。
不过，若是当年的韩非选择了这样的一条路，那韩非也将不是韩非了。
“真是不错。”荀子看向宋歌，眼神之中的赞叹更加浓厚，这一刻，他才知道，伏念所称宋歌的天赋可以比拟韩非并非虚言，两人之间的道路虽然不同，但是不得不承认的是，即是是在文道之路上，宋歌的天赋依旧不输于韩非。
“接下来，你继续看书吧，如果有什么不明白的东西可以问我。”荀子指了指已经收拾好的书桌说道，示意宋歌坐下来。
“是。”点点头，宋歌坐在桌子旁，开始看书。
昨夜，荀子就是在这张书桌上著成荀子一书，自此成为百家诸子之一，此刻宋歌坐在这张桌子上，顿时感觉心神一阵安静。
拿起手中的书简，宋歌一字一句的开始阅读，每一次的阅读，都有新的感悟，来自儒家最原始的书籍，和宋歌脑海中无数的后世补充过后的思想不断的碰撞，渐渐地凝聚成了宋歌自己的见解。
周身庞然气息涌动，浩然之气逐渐转化，于是昨天的一幕今日再度出现在荀子的眼前。
“我原本以为，韩非的天赋就已经是空前绝后了，但是没想到，这个世界上真的会有如此完美的人。”这一刻，荀子有些明白伏念的想法了。
如此完美的人，是否真的存在于这个世界上，正所谓金无赤足，人无完人，这个世界上根本不存在完美的东西。
所谓完美不过是瑕疵没有出现而已，或者根本就是一个谎言，一个心怀不轨的谎言。
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