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文言的魅力XinShuHaiGE CoM（第2页）

开关迟，关关早，阻过客过关

出对易，对对难，请先生先对

与我周旋宁作我（《世说新语》）

为郎憔悴却羞郎（《莺莺传》）

客上天然居，居然天上客

人过大佛寺，寺佛大过人

第一例巧用节气名为对，第二三例巧用叠字为对，第四例是集句联，最后一例是回文联。“回文”为诗，照一般的说法，始于前秦苻坚时的苏蕙，记载于《晋书·窦滔妻苏氏传》。纳兰性德集中多以回文为词，如“醒莫更多情，情多更莫醒”之类。没有哪一种语言文字能像汉语这样方便组造回文。反过来说，回文的常用也凸显着汉语的特点。举个最近的例子——吾师宛老（敏灏，生前为安徽师范大学中文系教授）晚年丧偶，悼亡之作中有如下遣怀词：

见难恒别伤鸿燕，燕鸿伤别恒难见。

风雨泣山空，空山泣雨风。

梦余悲老凤，凤老悲余梦。

肠断话西窗，窗西话断肠。（宛敏灏《菩萨蛮》）

回文诗词有上下颠倒成诗、左右复读成诗、回环交错成诗等方式，这首词属左右复读成词者，这是为《菩萨蛮》词调决定的。这首词句子两两相对，下句对上句都有更进一层的意思，合成一个有机的整体，缠绵往复，音韵和婉。游戏文字若能达到遣怀（释放）的目的，也是真诗！有学生说：“读了这首词，有一种很安逸的感伤。”诚哉斯言，善哉斯言，生动道出了这首词的审美释放作用。

顺便说，陈廷焯有个意见：回文、集句、叠韵（步韵）之类，皆是词中下乘。又说，就中叠韵尚可偶一为之，次则集句，最下莫如回文。古人为词，兴寄无端，行止开合，实有自然而然，一经做作，便失真意（原文作“古意”），等等。他的说法不无道理，但并不影响我对宛老的这首回文词的欣赏。

“叠字”为诗，用顶针续麻的办法来作，也很好玩。《醒世恒言》有苏小妹三难新郎的故事，把这个玩到了极致，如佛印所作的一首：

野鸟啼，野鸟啼时时有思。有思春气桃花发，春气桃花发满枝。满枝莺雀相呼唤，莺雀相呼唤岩畔。岩畔花红似锦屏，花红似锦屏堪看……

共用一百三十字，每个字叠用一遍，组成一首二百六十字的长诗。将唐诗“四杰体”的缠绵往复之致发挥到了极限。另有两首叠字的绝句也非常好，不仅顶针续麻，而且尾首衔接。让人感到奇妙。东坡的一首是：

赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。

酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。

奇趣之作是一种绝活，近乎文艺中的杂技。人人喜欢看杂技，但不是人人适合学杂技——我就不适合。但通过奇趣之作，确实可以窥见汉语的某些特性。

作为一种成熟的书面语言的文言，在中国是古今通邮的。不像欧洲的语文以文艺复兴断限，其古文（拉丁文）的原著，至今非专家不能阅读和欣赏。在中国，具有高中文化的人，就可以直接阅读和欣赏古典诗词原作——“百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲”“秋水才添四五尺，野航恰受两三人”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，等等，只要是不含僻典的诗词，无须注释也能直销。

文言的魅力在诗词中有最充分体现。从这个角度上说，诗词相对于新诗，自有其优势。它的某些造诣也是新诗不可攀比（也不必攀比）和未易超越的。

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