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第四十七章 轮回(第1页)

纵然姜容笑的温和,也掩饰不住话中的强硬。

慈衍方丈这才睁开眼睛,他上了年纪,眼睛已经有些浑浊,盯着姜容看了一会,缓缓开口“公主请讲。”

姜容被他盯着,没有丝毫的难受,慈衍方丈此举已经是有些越矩了,姜容混不在意,信口胡说“这趣道名曰王道,与方丈的佛道截然相反,此道背负的东西远远超于别的道。”

“无忧是为佛道最高境界,这王道的最高境界为谋略二字。”

“佛曰众生皆苦,王却曰,众生皆苦,你非众生,又岂知众生不是乐在苦中?”

“是以,众生皆苦,不过是各司其职,维持世间安定罢了。”

姜容真的是随口胡说,也不管是对是错,能驳慈衍方丈,就好。

慈衍方丈含笑听完,于他而言,这简直就是谬论,亏得他修养好。

乐在苦中,满口胡言。

“公主侃侃而谈,于老衲而言皆是无用。”慈衍方丈道,“公主可知何为道?”

“佛为道,王为道。”姜容回道。

慈衍方丈摇头“错了,建立在错误基础上的话,也都是错的。”

姜容坦然“本宫未曾研习过佛道,方丈有何见教?”

“是佛教。”慈衍方丈纠正道,“道之一路,便要谈谈轮回了。”

姜容听到轮回,心有些紧张,也顾不上斗嘴了,听的认真。

“众生永远处于生死循环状态,循环的线路有六条,在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。做了恶事,死后下地狱受刑,刑满后投胎变动物,动物死后的循环,再取决于它活着时作的‘业’。”

“所谓轮回,实际上是上下浮沉的生死流转,并不真的像轮子一般地机械循环。”

“接下来老衲所说的便是道了,轮回的范围共有六大种类,佛教称为六道,那就是天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道,这都是由于五戒十善及十恶五逆而分别,五戒十善分为上中下三品,感生天、人、阿修罗三道,十恶五逆分为下中上三品,感生地狱、饿鬼、畜生三道。作善业,生于上三道,作恶业,生于下三道。”

姜容细细听完,并没有因为自己之前的妄语而有丝毫的不对,笑了笑“如本宫,前世定作了许多善业。”

那柳妃呢,虞后呢,苏疏呢,他们作恶多端是否皆会入了那畜生道?

慈衍方丈并没否认,只道“六道轮回,因果轮回,诸恶莫作,众善奉行,自净其意。”

接下来慈衍方丈的话,却让姜容脸色大变“公主以为,公主前世种的因,今世会得什么样的果?”

前世,今生,字字扣在姜容心中。

姜容脸色略僵,却还是嘴硬“方丈见过本宫的前世?”

慈衍方丈摇头,说出来的话更是意味深长“公主前世,应当比老衲更为清楚。”

姜容故作轻松“方丈懂得这么多,不知方丈的前世是什么?”

慈衍方丈无奈“公主所言的王道未必没有可取之处。”

“比如公主的多心。”

“公主,不若一起同老衲跪在佛前,静静心。”

姜容依言而跪,慈衍方丈敲着木鱼道“公主前世想必是个嫉恶如仇的女子吧。”

姜容见慈衍方丈这般坦然,再否认下去也没什么意思了,半真半假的话姜容说的顺溜“如方丈所料,本宫前世步步艰辛,被算计而死,本宫没有做错事情,却得了那样的结局,方丈凭什么让本宫信服你的六道轮回?”

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