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第113章（第1页）

但是这一点是明显站不住脚的。

道理很简单，将十二平均律管一排就明白，那是一道优美的曲线。

而先人们所用的三分损益法律管，排出来的却是直线。

曲线，是自然界中存在最广泛的线条。

日月星辰，江河季风，四季轮回，其运行轨迹，都应该是曲线。

因此十二平均相对于三分损益，明显更加接近“天道”。

选择天道，还是选择祖制，对于如今的宋人士大夫们来讲，并不是一个很难的选择题。

在他们心目中，这才是真正的复古，真正的祖制，这是上追三代的光辉和伟大。

而且苏油还提出了一个观点，这个东西，从理学上来说，叫“误差”。

先人在他们当时的数学水平之上，采用三分损益法，那已经是他们能够达到的极限。

按照他的解释，在一个圆或者椭圆的轨迹巨大到一定程度的时候，截取其中的一段来看，其实和直线差不多，只存在细微的差异。

古人便是在这个理论的实践上，用三分损益法这个当时最精密的算法，去最大趋近律管的正确发音。

但是先人们自己也知道这样是会存在误差的，古往今来无数的论述中，都曾经提到了这个问题。

从后来的六十律，三百六十律，也能够找到他们致力于解决这个问题的证据。

他们一直都在努力地减小音律的误差。

现在的十二平均律，是真正揭示出了乐音的本质，究明其物理，将直线和阶梯状的音高折线，变成了平滑的曲线，得到了更加精准的律音，还实现了自由和谐的转调。

这不是有违祖制，而是对祖制更好的继承与发扬。

正是继承了先人对真理孜孜以求的执着精神；全面继承了先人们总结的乐理，数算，律制；对他们发现的那些现象进行了精准，仔细的研究；引入了更加先进的数学工具，才能青出于蓝而胜于蓝。

祖制中需要继承的，不是那些条条框框，而是其中蕴含的理念和精神。

继承祖制，正是要继承这种宝贵的理念和精神，而不是墨守成规，拘泥文字。

这个观点，引来了更多的大佬如赵抃，司马光，苏颂，范镇纷纷上书论证，大为称赞。

苏油当真厉害，直接端了杨杰，王存之辈的锅，将这个问题的两分逻辑，变成了“让祖制更加合乎天道”的递进逻辑。

最终赵顼认为，苏油的理论，是完全站得住脚的，是经得住推敲的，是得到了如今知识分子精英们普遍认可的，同意按照苏油提议的方案执行。

这是理学的一场巨大的胜利，远比天文台，钟表，水泥厂，炸药更加巨大的胜利。

理学，第一次在形而上的领域，发出了自己振聋发聩的声音，成为华夏哲学体系的一个重要组成部分，并且占领了相当的高点。

从此以后，它可以正大光明地指导社会伦理，影响国家体制，深入百姓生活！

大佬如司马光，王安石，二刘等，将之作为儒学的重大发展和进步，并加以颂扬。

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