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第二十九回《享福人福深还祷福&iddot;痴情女情重愈斟情》写清虚观打醮一段,由于人们往往为张道士给宝玉提亲之事所吸引,往往都忽略了凤姐儿在这里的重要言行:
&ldo;……凤姐儿笑道:&lso;张爷爷,我们丫头的寄名符儿你也不换去。前儿亏你还有那么大脸,打发人和我要鹅黄缎子去!要不给你,又恐怕你那老脸上过不去。&rso;张道士呵呵大笑道:&lso;你瞧,我眼花了,也没看见奶奶在这里,也没道多谢。符早已有了,前日原要送去的,不指望娘娘来作好事,就混忘了,还在佛前镇着。待我取来。&rso;说着跑到大殿上去,一时拿了一个茶盘,搭着大红蟒缎经袱子,托出符来。大姐儿的xx子接了符。张道士方欲抱过大姐儿来,只见凤姐笑道:&lso;你就手里拿出来罢了,又用个盘子托着。&rso;张道士道:&lso;手里不干不净的,怎么拿?用盘子洁净些。&rso;凤姐儿笑道:&lso;你只顾拿出盘子来,倒唬我一跳。我不说你是为送符,倒象是和我们化布施来了。&rso;众人听说,哄然一笑,连贾珍也掌不住笑了。贾母回头道:&lso;猴儿猴儿,你不怕下割舌头地狱?&rso;凤姐儿笑道:&lso;我们爷儿们不相干。他怎么常常的说我该积阴骘,迟了就短命呢!&rso;&rdo;
这一段话,通常读者只作插科打诨忽略了去,即使注意到的,也只是说凤姐性格刚硬,没有忌讳,就如对净虚老尼说自己&ldo;从来不信什么是阴司地狱报应&rdo;是一样的意思。
然而如果我们把这段话和十二支曲中巧姐儿的那支《留余庆》结合起来看,就会发现大有璇玑:
&ldo;留余庆,留余庆,忽遇恩人;幸娘亲,幸娘亲,积得阴功。劝人生,济困扶穷,休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加减,上有苍穹。&rdo;
凤姐口中的&ldo;阴骘&rdo;,与巧姐儿曲中的&ldo;阴功&rdo;,都是一个意思,即死后留德。所以曲牌名曰《留余庆》,可见巧姐儿获救,已经是凤姐死后的事情。
那凤姐生前空自为巧姐儿操碎了心,又是为她出花儿供奉痘花娘娘,又是将她的寄名符儿送到庙里求荫庇,又是请刘姥姥为女儿取名镇邪,千娇贵万珍惜,然而两眼一闭时,却又怎能料到女儿竟然飘零沦落,举目无亲呢?
这可不正是&ldo;死后无凭,空为筹划,痴心不了&rdo;、&ldo;生前心已碎,死后性空灵&rdo;么?
可见,那流落烟花巷的不幸女儿,正是巧姐儿。问题是,是谁将她送进火坑,使之&ldo;流落在烟花巷&rdo;的呢?
昭示巧姐儿命运的《留余庆》曲中说:&ldo;劝人生济困扶穷。休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄。&rdo;
&ldo;济困扶穷&rdo;,指的是凤姐接济刘姥姥,然而&ldo;那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄&rdo;是谁呢?
所谓舅,自然是凤姐的兄弟,续书里派给了王仁,各大家均无异议,这是因为书里面提到王家亲戚时,只有一个王仁可以算是凤姐的兄弟;然而我却认为还有一个可能,就是薛蟠,他是凤姐的姑舅兄弟,也可称为巧姐儿的舅舅。
薛蟠虽&ldo;狠&rdo;,似乎不至于坏到要卖巧姐儿来换钱,然而他生性混沌,不知进退,在蒙蒙噩噩中做出失德败行之事也是有可能的;前文让他买香菱,后文让他卖巧姐儿,亦有对照之韵;况且,让薛蟠做&ldo;狠舅&rdo;,总比前八十回中从未出场之王仁的可能性更大些。
而奸兄呢,高鄂的续书里派给了贾环和贾芸,纯属胡说八道。那贾环和贾琏是同属&ldo;玉&rdo;字辈的,是叔不是舅,更不是兄;而贾芸,在脂批里曾赞他&ldo;有志气,有果断&rdo;,又说他将来&ldo;有大作为&rdo;,自然不是奸兄。
可以称得上兄的,属草字辈,除贾芸外,还有众多嫌疑,抛开只出过名字没有正传的人物不算,至少还有贾兰、贾菌、贾蓉、贾蔷、贾芹等人。
然而书中说贾菌&ldo;年纪虽小,志气最大&rdo;,应该不会是奸人;贾兰是要&ldo;胸悬金印&rdo;重振家风的,最多见死不救,还不至下贱到卖巧姐儿的地步;那便只剩下蓉、蔷、芹三个了。其中贾芹肯定是个坏人,又是赌钱,又是养老婆小子的,如果他来卖巧姐儿,是有犯罪动机的;贾蔷是往苏州买十二戏子的人,路头熟,既能买人,自然也能卖人;然而这两个,又不如贾蓉的嫌疑更大。
可记得贾蓉的第一次出场?无巧不巧,正是在刘姥姥前来借贷之时,&ldo;只听一路靴子脚响,进来了一个十七八岁的少年,面目清秀,身材俊俏,轻裘宝带,美服华冠。&rdo;与寒酸羞窘的刘姥姥恰成鲜明对比。
他两个,一个来借屏风,一个来打秋风,无疑云壤之别;而到了凤姐死后,却是一个是卖巧姐儿的,一个是救巧姐儿的,前呼后应,恰成反比。这才正合了巧姐儿那句判词:&ldo;势败休云贵,家亡莫论亲。&rdo;
而在第五回开篇,有首五言诗云:
朝扣富儿门,富儿犹未足。
虽无千金酬,嗟彼胜骨肉。
来叩富儿门的人是刘姥姥,虽然凤姐不过是给了二十两银子,算不上&ldo;千金酬&rdo;,将来她却是以命相报,远胜至亲骨肉。这个&ldo;骨肉&rdo;,便是与刘姥姥同时出场的贾蓉。
因此可以肯定,贾蓉就是那个&ldo;爱银钱忘骨肉&rdo;的&ldo;奸兄&rdo;。
&ldo;恩人&rdo;竟与&ldo;奸兄&rdo;同时出场,而且,两个人的作为,早在回前诗里已经欲先揭盅了。也真令人感叹啊。
2狱神庙在哪里
《红楼梦》第二十二回,刘姥姥为巧姐儿取名时说:&ldo;就叫他是巧哥儿。这叫做&lso;以毒攻毒,以火攻火&rso;的法子。姑奶奶定要依我这名字,他必长命百岁。日后大了,各人成家立业,或一时有不遂心的事,必然是遇难成祥,逢凶化吉,却从这&lso;巧&rso;字上来。&rdo;凤姐儿听了,自是欢喜,忙道谢,又笑道:&ldo;只保佑他应了你的话就好了。&rdo;
甲戌本在此有侧批:&ldo;&lso;应了这话就好&rso;,批书人焉能不心伤?狱庙相逢之日,始知&lso;遇难成祥,逢凶化吉&rso;实伏线于千里,哀哉伤哉!此后文字不忍卒读。辛卯冬日。&rdo;
此&ldo;狱庙&rdo;,在书中又作&ldo;狱神庙&rdo;,虽然在正文中不曾出现,脂批里却多次提及:
&ldo;茜雪至&lso;狱神庙&rso;方呈正文。袭人正文标目曰&lso;花袭人有始有终&rso;,余只见有一次誊清时,与&lso;狱神庙慰宝玉&rso;等五六稿,被借阅者迷失,叹叹!丁亥夏。畸笏叟。&rdo;(庚辰本第二十二回侧批)
&ldo;&lso;狱神庙&rso;有茜雪、红玉一大回文字,惜迷失无稿。&rdo;(甲戌本第二十六回眉批)
&ldo;且系本心本意,&lso;狱神庙&rso;回内方见。&rdo;(甲戌本第二十七回眉批)
&ldo;此系未见&lso;抄没&rso;、&lso;狱神庙&rso;诸事,故有是批。丁亥夏。畸笏。&rdo;(庚辰本第二十七回眉批)
以上诸批,俱显示在遗失的《红楼梦》佚稿中,有关于狱神庙的重头戏目,而在这回戏中出现过的人物应该有宝玉、红玉、茜雪和刘姥姥、凤姐、巧姐儿两组人。
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