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很多人在心底倾慕着她。想起她的情致幽怀,会有一丝惆怅,心想这样玲珑可心的女子,怕是一百年才能出一个,为什么偏偏自己没有遇到呢?恨不能将她从时光隧道里一把拉到眼前来,好好地与她浪漫恩爱一回。
做女人做到这份上,已臻极致。既是那床前明月光,也是男人胸口的朱痧痣。
爱玲女士的红玫瑰与白玫瑰,分明是两个女人,一个懵懂圣洁,一个风情万种,得了哪一朵,男人都觉得遗憾。难得的是芸娘,她有红玫瑰的风情,也有白玫瑰的忠贞。如此而言,沈三白真是幸福,能娶这样的女人为妻,要让天下多少男人艳羡不已。
芸娘是普通的民间女子,布衣荆钗,也不曾有许多风韵传奇。在男权思想禁锢的大清乾嘉年间,她和成千上万女子一样,昙花一现,埋没无名。她原本只是寻常人家的一株向日葵,开在院落的篱墙内,不过是活在大地上的一株植物罢了。只是那纯朴温暖的明黄,让人在心安稳妥的俗世生活中,生出了些期冀和向往。她的灵动多情,又有着纯朴自然的诗意,让人看一眼再看一眼,竟是着迷了一般,怎样也看不够。
离世多年,逝水无波,再好的一朵花,也该归于寂灭,正如在读《浮生六记》之前,谁也不知道从前的某段时空里,曾经活过一位叫陈芸的女子。
然而沈复难舍。她的一颦一笑,被他镌刻在文字中,惊艳了后世人的眼睛。他最初只想以自传的方式,把她珍藏在心底,作为一生永久的纪念,却没有料到,几十年后当《浮生六记》从时光的废墟中重现,已是一面珍贵的古铜镜,于是芸,便籍着那黯旧光泽投射出的模糊身影,缓慢却坚定地,深入许多人内心,成为一道温柔的虹影。
对于她的认知,只能通过沈复的转述和追忆,虽然不够完整清晰,然而这已足够。世上很多男人,已将她视作心目中最美的女人。赫赫有名的林语堂,甚至带着倾慕的语气,给了她至高无上的评价。他说:“芸,我想,是中国文学上一个最可爱的女人。”又说:“《浮生六记》中的芸,虽非西施面目,并且前齿微露,我却觉得是中国第一美人。”
如此明确肯定地赞扬一个女人,放眼到文学史上去搜寻,也几乎绝无仅有。
由不得沈三白不去爱,由不得男人们不去喜欢。读《浮生六记》,常会读出满眼的泪水,有时也会从心底里笑出来,皆因那个叫芸的女子,着实智慧机敏,打动人心。
她绝非倾国倾城貌,却极具女性的柔美和雅致的品味,她是善解人意的妻,更是志趣相投的红颜知己。她不爱艳妆珠饰,却对破书残画如获至宝;她虽为女子,却与三白才情相当,有足够的雅兴与所爱之人邀月对酌,共赏泉石之趣,言谈往往机智过人;她可以阳春白雪,也能低进尘埃中去。贫困的日子,她总陪伴在三白身边宽言劝慰,关键时分,她常有良策,使生活在穷途末路又现出一线微明的生机;最难得的,是她一心寻找美而韵的女子,心心念念地要为自己的夫君沈复纳妾。
娶这样的女子为妻,夫复何求?于是理所当然地,在林语堂心中,她当得起这第一美人的称号。
张爱玲笔下的王娇蕊,绝对风情到了骨子里。见到她以前,佟振保曾为自己超强的自制力而自豪,甚至他传扬在外的名声,也是君子之流,没有人不知道他是坐怀不乱的柳下惠。然而最终,他还是为这个风情柔媚的女人意乱情迷。
婴孩的头脑与成熟女人的美,是王娇蕊的武器。她有谙熟热烈的野性,也不乏最真的纯情,狂热与纯真在她身上水乳交融,像小剂量的温柔毒药,搁置在佟振保眼前,让他朝思暮想,又令他心痛而热泪盈眶。
显然,时空环境的不同,王娇蕊的洋派风情与芸娘的古典式浪漫不在同一个级别上,但同样都对男人构成了吸引。王娇蕊喝那白漆似的药液时说:“就像喝墙似的!”这让初次与她见面的佟振保觉出了她的不平凡,就像与沈三白谈论茉莉小人时,芸娘所说“我笑君子爱小人耳”,和吃芥卤乳瓜时随口而出的那句“情之所钟,虽丑不嫌”,一样的语出惊人,刹那间,惹得人心底蓦地一动。
对佟振保最具杀伤力的诱惑,是他偶然窥见了王娇蕊对他潜藏已久的狂热迷恋。她并不抽烟,那天却坐在佟振保的大衣底下,点燃他吸过的香烟,看那轻烟袅袅升腾,沉浸在对他的刻骨想念中,直到烫着了手,才将手放到嘴边去吹。
那幅图景是幽秘森林中的池沼,看似幽冷平静的水面,却有热浪在水下翻涌不息。佟振保窥见的,是满目的幽怨潮湿,还有掩藏不住的欲望,和哀伤的心碎。他瞬间便陷落了自己。那一刻,他在心中高高竖起的城墙分崩离析。他挡得住投怀送抱,却抵不过这欲拒还迎。
当芸娘在月下祈祷“妾能与君白头偕老,月轮当出”时,她热烈的爱恋和纯真的情意,是这一朵红玫瑰的浪漫炽热,再没心没肺的男人,都会如饮醇醪,醉在这秾丽的深情中,如曛风拂面,如艳阳高照。
有了红玫瑰,男人还想着白玫瑰。好比喝多了烈酒,总要索一杯清茶,方能从云端回到地面,心里才会踏实安定。说白了,风月和情趣当不得饭吃,只是生活的点缀和调料,到头来,真正让人安心的,还是居家过日子的平淡朴实。
佟振保从王娇蕊身边逃离后,便与孟烟鹂结了婚。他看中她,是因为她的规矩和清白。但日子不是一张白纸,刻板无趣地过下去,却更是让人伤心。于是后来在振保眼中,孟烟鹂这朵白玫瑰,变成了一粒饭粘子,粘在他的衣襟上,只让人心生厌恨。
得不到的永远在骚动,被偏爱的总有恃无恐。《红玫瑰》的这句歌词,实在说透了一种情爱现象。生为女人,若为玫瑰,你怎样选择?白玫瑰还是红玫瑰?或者,既当红的那一朵,也当白的那一朵?
没有多少女人能完美地集二者于一身,芸娘除外。
她是沈复眼中“一种缠绵之态,令人之意也消”的美娇娘,是他小别后便觉“一刻如年”的热恋情人,是愿来世为男,与他相携遨游天下的知己,是与他吟诗论画,赏月品茗的红颜,更是他贫贱相守的糟糠之妻,是他一双小儿女慈爱温柔的母亲,是用淳朴的智慧维持贫寒生活的平凡女人。
习以为常的婚后生活像一块熟悉而温暖的棉布,她用不曾磨灭的初情,在那块布上绣了些云锦,很温暖,很家常,却足以让人心动。
对于男人,芸的可贵更在于,她满足了他们内心对红颜知己的一切想象,她会是他们精神世界理想的异性倾谈者,并且,她对沈三白的爱,超出了女性本能的自私和占有。她认为美好的事物,哪怕是女人,也要千方百计地寻来,兴高采烈地给予生命中最亲密的那个人,哪怕那个人正是自己的丈夫。
林语堂的女儿林太乙在《林语堂传》中回忆说:“父亲的理想女人是《浮生六记》的芸娘。他爱她能与沈复促膝畅谈书画,爱她的憨性,爱她的爱美。”
当初,林语堂编译《浮生六记》时,曾专程去寻访过芸娘墓地,虽遍访无着,这位大才子的心中,想必一定盈着满满的追慕和爱意轻愁。他不无惆怅地说:
她只是我们有时在朋友家中遇见的有风韵的丽人,因与其夫伉俪情笃令人尽绝倾慕之念,我们只觉得世上有这样的女人是一件可喜的事,只顾认她是朋友之妻,可以出入其家,可以不邀自来吃午饭,或者当她与她丈夫促膝畅谈书画文学腐乳卤瓜之时,你们打瞌睡,她可以来放一条毛毡把你的脚腿盖上。也许古今各代都有这种女人,不过在芸身上,我们似乎看见这样贤达的美德特别齐全,一生中不可多得。
她是一朵红玫瑰,娇艳多姿,风情摇曳,让人日思夜想着无法割舍;她也是坚贞的白玫瑰,低眉敛声地守着日子,让人安心适意。
她完美地结合了这两种女人的优点,一面是“琴边笑倚鬓双青”的温婉,一面是“跌宕风流总性灵”的浪漫,因此沈复一生走得再远,也走不出她的吸引,他把牵引自己的那根线,心甘情愿地交到了她的手里。
曹聚仁写沧浪亭,特别让芸娘出场来压阵,他写:“在那样的曲榭中,住着沈三白这样的画家,配着陈芸这样的美人,是一幅很好的仕女图。”这幅亭榭回廊神仙眷侣的场景,光想像一下,就让人钦羡不已,而曹先生所说的美人,非国色天香,必是“陈芸这样的”,兰心蕙质,情调高雅,才配得起这曼妙景致,才撑得起这繁富古雅的内涵。
很多男人心中,有一个芸娘情结,他们不经意间便以芸娘为标准来衡量世间女子,不用说,惆怅是必然的。这似乎也可以归结为那句歌词:得不到的永远在骚动。然而芸娘的美好,不是得不得到的问题,而是,得不到,固然魂牵梦萦;得到了,便是再难割舍。
她是红玫瑰,也是白玫瑰。而今,这个最美的女人,依然是一颗朱痧,温婉多情地活在很多人胸口,尽管,她离我们的生活,相隔了那么遥远的时空。
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