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这是什么见鬼的道理,阿美利坚人杀人放火的事情做的还少了吗,怎么平常没听说他们对些坏事忏悔过。
突然被安迪来了这一犊子,艾格觉得自己的脑子转不过弯来了。
艾格不能理解自己的想法是哪里不对,因为他并不是一个真正的阿美利坚人。
在阿美利坚,私人领土和私人财产的神圣不可侵犯属性,是深入他们的骨髓。
注意这个词“神圣”,意思就是这个属性是凌驾于一切法律之上,是上帝赐予的权力,是至高无上的,没有之一。
私人领土和私人财产的不可侵犯,其最早来源是18、19世纪的英国。
当时刚刚掌权且快速富裕的英国资产阶级,为了保护自己过于膨胀的财富不被人窥视,于是财产权被资产阶级视为天赋人权,神圣不可侵犯。
他们制定了一系列的法律,然后不断的利用媒体给平民大众洗脑:你的穷是你的穷,我的钱是我的钱,你穷死也不能动我的一分钱。
在阿美利坚开拓的过程中,一群强盗来到了这里,大家发现,这里的所有东西都可以抢,只要抢到手了,就是自己的,包括且不限金银财宝,矿山森林,草场牛羊。
这群强盗为了防止内卷(也就是内讧),于是特别强调私人财产不可侵犯。
你初来乍到,身无分文,有强烈的抢劫欲望,但是你不能拿之前发了财的前辈下手,你得去抢其他不受强盗条例保护的人(美洲原住民)。
等这批身无分文的强盗也抢得盆满钵满时,他们也成了私人财产神圣不可侵犯的积极拥护者。
当无数批强盗都拥护这个条例后,私人财产神圣不可侵犯就如同精神烙印,钉入了他们后代的脑子里。
随着私人财产的神圣不可侵犯,衍生出来的是无限防卫权。
关于无限防卫权,阿美利坚有许多法律,其中比较有名的就是“绝不退让”和“城堡法理”。
这两个法律规定,在私人领地受到侵犯时,主人可以使用“无限自卫权”。
这个“无限”,就是字面上的意思,你拥有多强的武力就可以使用多强的武力,而不用和入侵者的武力对等,不存在防卫过当的问题。
艾格的想法里,你一个人霸占了那么多你自己无法使用的物资,纯属极为不合理的多吃多占。
我带着与你和平谈判的意愿,但是你毫不留情的连续否决了,油盐不进。
那么,既然我有比你更强大的武力,于是我就可以用武力胁迫你和谈。
强大的武力并不是用来杀死你的,只是逼迫你交出绝对过剩的物资,这是一种实现公平的过程。
以“为了多数人”为借口去抢劫少数人,公平是公平了,但是算不算有违正义和道德?
关于这一点,艾格从来对什么“火车悖论”这种狗屁逻辑是嗤之以鼻。
在有限的选择下,想方设法让更多的人活下去,这就是正义。
其他的事情别给我扯犊子,在条件极为局限的情况下,还给我强调“一个人的命也是命”,那我只能回答“一家哭好过一街哭”。
当然了,以艾格的想法也不是说少数人群就没有生存权,必须去死,比如说这个叫沃尔顿的老板活该被吊路灯。
在合理的范围内,艾格肯定要想方设法保障沃尔顿的生存,会给他留下充足的必要物资,甚至也可以给沃尔顿提供后续保障。
随后,沃尔顿爱关仓库关仓库,关死在里面也没我啥事。
但是艾格把这个想法补充讲给大家听了后,三个人的头都摇得和拨浪鼓一样。
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