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子张问仁:经常反思自己的做事方法
子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”
“请问之。”曰:“恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
子张曾经向孔子问干禄。子张是一个性子比较急的人,很年轻,想法比较多,既想当官,也想当老师。
子张现在又向孔子问仁——怎样能达到仁的境界?
孔子说:做事遵从这五个原则,并能够将其推广到天下,就算是仁。
子张就说:您跟我讲讲吧。
孔子回答:恭、宽、信、敏、惠。
在《论语》中,我们还可以看到其他针对为人处世原则的这种集中提法。比如,温、良、恭、俭、让是子贡描述孔子为人处世的五个词。此外还有我国古代社会讲的“三纲五常”中的“五常”——仁、义、礼、智、信。
在这里,孔子送给子张的这五个词是恭、宽、信、敏、惠。
为什么跟子张说这五个字?很有可能孔子在因材施教。
子张的缺点大概是对他人不够宽厚,比较急躁,所以孔子跟他讲恭、宽、信、敏、惠。
温、良、恭、俭、让和仁、义、礼、智、信,是讲做人的,而恭、宽、信、敏、惠是讲做事的。
子张是一个爱做事的人,所以孔子跟他讲的是做事的原则。孔子说:“恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
“恭则不侮”:如果你能够恭敬地对待他人,无论是对待在上位的人,还是对待在下位的人,都能够保持礼仪,那就没有人侮辱你。你怎么对待世界,世界就会怎么对待你,说的就是这个道理。
“宽则得众”:作为管理者、领导者,要心胸开阔,在一定程度上容得下他人犯错。很多企业的管理者吹毛求疵,每天盯着员工,觉得这儿不行、那儿不行。
千万不要觉得,你能够挑出员工的毛病,就代表你比员工的水平高。挑毛病可以说是人的天性,没什么好值得夸耀的。挑毛病容易,任何人都会挑毛病,为了改善生存状态,人天生就在不断地挑毛病。
老板的眼界高、肚量大,愿意跟随他一起做事情的人才会多。那些没有容人之心的管理者,员工为了不犯错就尽量不做事。老板只能每天自己做事、自己操心,所以最后老板往往成为整个团队犯错最多、最大的人。
“信则人任焉”:如果你跟着别人做事,就要讲信用,说出来的话要能够做到。如此,领导才会重用你,觉得你是值得信任的。“信任”这个词就是这么来的:信则人任焉。
“敏则有功”:“敏”是机灵、聪明的意思。陕西话里有一个常用词特别好:灵醒。灵是机灵,醒是清醒,灵醒是指一个人机敏、反应快、逻辑清晰。这样的人能够做出事来,成就一番事业。
“惠则足以使人”:当你取得了一点成就,团队整个有了业绩的时候,要跟大家分享胜利的果实,要让大家感受到成功的乐趣,这样团队就更容易管理。
一个人出来做事,要么是带领大家做事,要么是帮领导做事,要么是自己去解决问题。这三种状况用“恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”都能够应对。
我们读《论语》,更要用《论语》,可以对照《论语》来反思自己。比如,子张如果是一个“敏则有功”的人,他就应该对照这五个词来分析自己还有哪个方面可以更加完善。在《论语》中,我们经常能够读到子张跟别人吵架的内容,是不是他“宽则得众”做得还不好,对待别人有些苛刻,所以才有这么多烦恼?如果是,那么就要慢慢改正。
我们自己也可以对照一下:“恭则不侮”,平常对别人是否做到了恭敬?是不是觉得有人侮辱自己?为什么?反思一下,很可能就能找到原因。我们还可以看看自己待人够不够宽厚,做事靠不靠谱,别人是否信任自己,办事效率高不高、灵不灵活,是不是有足够的逻辑思维能力,是不是够大方……努力成为仁人,成为有做事能力的人。
孔子因材施教,跟子张说的都是入世之法,就是怎样在世界上立足的方法。这对我们今天做事情依然很有帮助,毕竟没有人不希望自己能够做出一番事业。
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