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“莫不是你又要定量计算了?”数学家此时振奋起来,高声反问到。满桌人都会计算,但要讲专业,非他莫属。大家前面嘲笑他,现在轮到他来主导话语权了,表情中有得意之态。
“计算个屁,单位都不统一。”冬子的邻座一直是数学家的反对者。“况且,连定性的问题都错了,还想定量,你们莫不是黑色幽默吗?”
“啥意思?不让计算,你还讲不讲科学了?”数学家显然不服,他想保持自己在计算上的优势,谁知道,对方一把就直接让计算无用,这很打击人。就像一个人苦练武功,付出了东方不败那种自宫的代价。当他练成后准备大干一场,结果发现热兵器时代来了,再快的人,没跑过子弹。
“黑色幽默,就是一本正经说瞎话。”邻座的专业深度也许不够,但知识面的广度,却非常辽阔。前一段,他已经跟冬子得意地展示了自己在历史学、农学以及哲学等方面的知识,此时他已经把自已看成是一个学术万花筒了,不妨再展示一点文学才华,让自己万花筒里的花样,如钻石般闪光。
他继续说到:“你搞数学的,讲神学,就科学了?那边研究火药的,搞铁路的,你们研究过,从最原始的材料搭建到钢铁工业再到现代武器系统,这个时间周期有多长?我们是穿越过去当神仙吓别人,还是当菩萨过去救民于饥饿的苦难,这个形象定位都不清楚,还谈什么数量计算?你们怕是在搞笑吧?”
冬子觉得,他这纯属报仇,因为大家削减了他带土豆的数量,让他怀恨在心。
但不得不说,他的说法是有道理的。通信专家说到:“信息的分析与总结,才会有判断,判断后才会有方向,有了方向才会有公式,有了公式,才会有计算。你说得不错,现在就开始计算,早了点。”
科学家们对输赢并不在意,他们在意的是目标。钢铁专家虽然被批评,但也认同了上述意见。“对,我们得成立一个评估小组,综合各种要素,进行综合规划才行。”
孙总反应过来:“我怎么闻到一股计划模式的味道?”
对于直接面对市场,市场经济的受益者,孙总,对过去国营经济的计划体制,有某种稍带抵触的敏感。
“只有这个办法。毕竟,形成工商业社会,传统上的路径太慢,我们就谈不上再造华夏了。历史上,从小农的自然经济过渡为商品经济,出现亚当斯密也才过去两三百年了,太慢。更莫说,在自由小商品经济培育工业与科技萌芽的时间,以及大资本大工业协作分工时代,这个过程太慢,我们穿越过去,干到死也不能实现目标。所以,我们作为强有力的外来者,必须以非常手段。”一秒记住【七八щщщ.78zщ.coм】精彩无弹窗免费!
邻座果然是知识面丰富,离他本人的专业早已跑偏了,但依然振振有词。
“外来者?非常手段?”数学家了他习惯的哲学思考,冬子在这个下午,已经明白,数学与哲学甚至与神学,都是相隔比较近的学科了。他们的脑回路不同,有某种玄学的味道。
冬子这直觉,其实是很准的。在最早期人类的最聪明的人,是神学,祭师统治原始部落已经有很漫长的历史了。而近代数学家,牛顿搞过神学,莱布尼兹对中国古代占卜天书《周易》很是崇拜,而爱因斯坦的物理,对象是物理,而理论方法,是想象与推算。这些神神叨叨的人,居然成了科学的奠基人。所以,最聪明的人,他们的思维方式与灵感来源,就有些让人怀疑,比如门捷列夫看见蛇,就想起了元素周期表,是不是有点扯?
“没有强大外力的加入,从南宋时期的小商品交换社会中,发生科技革命与工业萌芽,是很困难的。”
数学家说出了他的结论,也可以看出,他对南宋时期的经济模式也是比较了解的。宋代就已经有了纸币,大家都学过历史课本,中学教材上都有,他们不可能不知道。只的人,都看过《清明上河图》,可以很直观地了解,当时的经济与商品交换模式。
火药专家有天生的军人气质与火爆脾气:“对了,我们就是干涉者,我们就是催化剂,我们就是炸响工业革命第一炮的人!”
豪言壮语并不能征服这帮子科学人士的情感,理性思维更符合他们的本性。孙总问到:“强力干涉,就一定会产生好的效果吗?”
“有试试怎么知道?”有人接话了:“比如,我们如果没有近百年的屈辱史,没有工业国家对我们难以忍受的欺负,我们舍得离开田园牧歌的舒适区,勒紧裤带搞五年计划吗?”
冬子没有在农村生活过,但也知道田园牧歌的舒适区是什么意思。那些陶渊明的篇章,孟浩然的诗句,东山上的寺庙,长江上的渔船,任何一个中国人看了,都会觉得美,活在那种自然的农业环境,非常舒适。
“但是,结果也有可能不同。”孙总坚持他对计划的抵触,更反对这种强力干涉的霸道。“我们不能因为自己聪明一点,就穿越过去破坏祖先的生活,况且,这种生活被破坏的感觉,如同当年的八国联军。”
这个敏感的词一出来,马上就引起了大家的议论。我们如果成了侵略者,在自己祖先的土地上,在他们的生活中,我们毕竟会成为不肖子孙。也许他们认为我们是神仙,但我们自己知道,我们是他们的后代。
“你这样扯,就没意义了。毕竟,我们只是想写一个试验,一切都是假设条件完成,如同一道数学习题,当不得真。”数学家提出了他的概念:“如果穿越真的可以发生,那会带来巨大的逻辑障碍,所以是不可能的。”
他也简单地说了那个著名的逻辑假设,当中有许多人其实都知道这个假设。所以,他讲得比较简略,算是提醒大家,我们只是为了写,当不得真。
假设,我可以穿越回过去,比如穿越回自己外婆结婚前的时代,如果我杀死了我的外婆,就不会有后来的母亲,也就不会有后来的我。那么,当年的外婆,究竟是被谁杀死的?
冬子听到这里时,内心有一种莫名的震动。因为“外婆”这个词,是他从来没有叫过的。他不知道自己的外婆是谁,因为母亲没有告诉过自己,只听母亲说过,她是河南过来的人。当然,他也没见过自己的奶奶。七八中文更新最快^
难道,我曾经穿越过?
一个人成为哲学家很简单,只需要多问自己这几个问题。“我是谁?”、“我从哪里来?”、“我要到哪里去?”如果你智力不够,你把这几个问题想多了,就会发神经。如果你足够聪明地自圆其说,那你就是哲学家了。
数学家继续说到:“我们就像《武林外传》一样,以一种单项的变量,加入到复杂的既有体系中,观察它突然变化的跃迁。这样一来,历史变得不可导,连续性被破坏之后,如同心情平静时突然发生的悸动,让心灵与情感得到某种刺激的兴奋,如此而已。以上是带给读者的利益。作为作者呢?我们就当是一次脑力体操,放松心情而已。”
这一段都说的啥,冬子听不明白。但是,好像他已经说服了大家,把假事当真做,尽管知道结果为假,但过程好像还是有意义的,至少可以自娱娱人。
世界上的大部分艺术,都是凭空想象。而这种想象力,是人类独有的。有人说,人类的能力中,有一项特别的,就是可以想象自然界中并不存在的东西。这其实是创造的来源,是进步的基因。
冬子听着他们的脑力体操,如同看到一帮子科工中年男人们,在打一个游戏。虽然调皮并且放荡,但并不油腻。所有男人,在全心全意做某一件事情时,那专注的状态,就自然有他的一种魅力。
餐桌两边的这些男人们,虽然长得已经有些猥琐了,穿得比较邋遢了,喝得比较迷糊了,但他们此时这种脑力游戏,给他们镀上了一层金光,冬子觉得,这也是一种美,只是,通常人很难看到。
冬子轻声问邻座:“有时候我觉得对面数学家,有一种神叨叨的魅力,我喝多了吗?”
邻座其实眼光已经迷离,满面泛红,但依然挺了挺腰,把自己坐直,一本正经地给冬子说起瞎话来。“专注力,既是学习思考能力,也是一种美。他的专注力很强,这是他学术成功的前提,这可不容易。”
“专注力,有什么不容易的?”
“这是人类漫长进化史叶煅练出来的能力,几十万年的积累,才让我们有了这种能力。你要知道,我们热量散失与消耗,三分之一,用在这个大脑上了。如此巨大的消耗,搞一些现实中不存在的东西,是不是浪费呢?”
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