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东、西王之战席卷了整个西土,正如圣经描述:
“十四年,基大老玛和同盟的王在亚特律加宁杀败利乏音人,在哈麦杀败苏西人,在沙微基列亭杀败以米人,在西珥山杀败了何利人(以上都是利乏音人的分支),一直杀到靠近旷野的伊尔巴兰。
他们回到安密巴,就是加低斯,杀败了亚玛力全地的人,以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。”
圣经上宣扬了东方四王的全面胜利,但事实并非如此,否则利乏音人不会在西土继续统治近千年。
在持续很长时间的拉锯战之后,双方互有胜负,东方联军伤亡惨重,人数也锐减大半。
在摧毁了外约旦的一系列要塞之后,东方联军沿外线南下千里,奔赴与埃及交界处的西奈半岛,一直打到奈赫勒绿洲上的要塞伊尔巴兰和加低斯。
没人能够解释为何这支军队要去往千里之外,为争夺广袤荒原上几个孤零零的绿洲而战斗。那个地方唯一重要的意义,就是第二航天站的外围守备区。
“伊尔巴兰”以至高神伊尔命名,加低斯意为“神圣”。将近一千年前,苏美尔国王吉尔迦美什就曾经造访过那里。
看来除了摧毁利乏音要塞、打击西土神权之外,此地才是侵略者隐藏的真正目标。
然而,另一支强大的利乏音人军团驻守在那里,东方联军久攻不下,再无得胜的希望。
于是他们折返北上,沿着内线到了最后一个目标——约旦河下游的西订谷。
西订谷是普通人类的聚居地,散布着索多玛等五座不服从东方王权、拒不纳贡的城市。
于是河谷诸城的所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉王在河谷摆开阵势,展开了西方五王对东方四王的较量。
恩奇都回到此处,在厮杀的人群中缓缓穿行。没有人能看到他的身影,飞溅的鲜血和尘土也对他没有丝毫影响。
战争已经到达了尾声,他并不关心人类之间的战果,只对日后将要发生的索多玛毁灭事件感到好奇。
恩奇都举目四望,那里的确有一片湖泊,应该便是著名的“死海”。约旦河从北向南注入湖泊,所多玛、蛾摩拉、锁珥等五座繁华的城市则散布于湖泊的南端。
然而与印象中毫无生机的“死海”不同,整个西订谷地肥沃异常,植被丰茂,是名副其实的伊甸园。正如《创世纪》描述:
“罗得四下打量,看到平原流水淙淙,尽奔锁珥而去,犹如耶和华的园子,又如埃及国。”
日后,上帝为何要毁灭这五座城市?祂不是西土本地的神明吗?
难道所多玛像巴比伦那样过度繁华和堕落,才招至了上帝的诅咒?这一座座屹立于湖岸的城市,又为何会沉入死海的底部?
战争到了最后,西订谷五王不敌人数众多的东方联军,所多玛王和蛾摩拉王逃跑,许多人掉在西订谷的石漆坑(石油的露天柏油坑)里,不停地挣扎、惨叫,其余的人都往山上逃跑。
东方诸王很快攻下了他们的城池,将所多玛城、亚当城和洗扁城的财富洗劫一空。
西订谷的民众在强大的敌人面前诚惶诚恐,莫不归顺。
当日,东方四王在索多玛城内犒赏士卒,为庆祝胜利欢歌饮宴。
正在兴头的时候,乌尔纳穆忽然口吐鲜血,面色惨青。手下的人不敢声张,悄悄将他扶下了宴席。
不出几日,入侵的军队将一切他们劫来的战利品打包带走,匆匆离开了这座城市。
索多玛的贵族、长老们感到既高兴,又惊讶。
东方四王千里奔袭,沉重打击了不臣服的西订谷诸城,却没有在此地巩固他们的统治,而是像强盗打劫似的急于返回老家,此举实在让人想不通。
但是入侵者走了,毕竟是一件值得庆幸的事。
乌尔纳穆突然发病倒下,据称是在异国水土不服,实际正如恩奇都的预言,这位国王终被自己滥用的毁灭性武器所伤。
基大老玛也出现了轻微的症状,所以联军带着战利品匆忙北上,没有在耶利哥和耶路撒冷逗留,急于返回故里。
一名衣衫褴褛的家丁从军中逃了出来,飞奔到幔利橡树那儿告诉亚伯兰,他的侄儿罗得住在索多玛,连人带财物一起被敌军掳去了。
亚伯兰听见这个消息,立刻率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,一直追到但城。
财物辎重运输缓慢,落在了大部队的后方。亚伯兰抓住这个机会,审时度势,打算在夜间偷袭。
他手持一根闪闪发光的棍子,率领仆人们杀败敌人,又乘胜追击,一直追到大马士革附近。
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