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在连恩被关进面壁室的后半夜,一墙之隔的另一侧鼾声隆隆,他恼怒地叫醒弟弟,顺便关心他的伤势。“你身上不是正在流血么?”他喊道,“你最好起来包扎之后再睡。”
沉寂片刻之后,连恩用含糊不清地话音回答,“不是我的血,我没流血,是厨师的血……我刚才看了,就是有点疼……又疼又累,我想睡……”
“他们不是说爆炸了么,”艾息格隔墙又劝,“你仔细检查了,当真没受伤?”
“没伤,”停顿之后,连恩重复道,“我想睡……”说完就已睡去,鼾声再起。
双眼滚烫的艾息格烦躁地用手指轻揉眼睑止痛,半个时辰后,连恩似乎因为翻动而停止了打鼾。他才连忙躺下入睡。又过一夜,这是他被关在面壁室的第四天。
清晨,地牢重铁门被拉开的响声吵醒了他,疾风窜入楼梯间带来冰雪的寒意,乔内里似乎又下雪了。
打开门的是奈德·布林,现在已站在栅栏前,手中拿着一页写满文字的纸。艾息格只瞟了一眼就知道他的来意。那张纸上写的不是西兹文字,而是方正的慕国文字。“世闻说昨天慕国发布了告国民书。”果然奈德开口道,“就这么一行文字,那个什么告国民书什么内容也没登载。我在想,慕国那么大个国家如果也能成为我们的推广的对象岂不是很好么?山清水秀,如果按照我们的道路走,努力的人都可以独占那些东西了,这对于我们的潜在赞助对象来说是莫大的吸引力。何况他们现在还没确立国制。所以我四处托人在边境找到了一份印页带回来了,编写详报页的那群人里当然有懂慕国文字的,只是以我的起落距离直接跳到他们所在的圣心州不太现实。你就给我念念,我基本能听懂,只是认字困难。”
“我也认字困难。”艾息格坐在石床上连屁股也不愿挪一下。
“你认为看着你长大的我会不知道你认识多少慕国文字么?”奈德把纸递到栅栏前给他看,“作为交换,我可以告诉你个好消息,塞拉比州要选州内代议员的资格已经覆盖到乔内里雪山了,梅瑟已经报名,如果能通过的话,你们今后的日子会体面很多。”
他垂头依然没有起身。“有什么用么?”
奈德抖了抖手,“眼下是形式到了法规没到,塞拉比州内的农场主都聚到一起开会讨论,他们理所当然的会成为大部分代议员甚至一州之长,不然他们怎么会同意呢成为西兹一州呢?如果梅瑟能获得资格的话,凭借我手中的资源,让他继续向上并不是什么难事,从州会议到国会议,甚至更高。这样的话,之后他也能辅助我的大业,而他也将拥有新的人生乐趣。凡人都想成为剥削主,在西兹可以本分经营努力达成剥削他人的美梦,当然也可以加入不同的派别,通过代行民是这条更加伟大的道路来实现。毕竟利己在西兹是理所当然的一件事。”他再次抖动手腕,让那张垂在眼前的纸张发出沙沙响声。“如果你想复活索拉的话,你最好起来接过这张纸,然后念给我听。”
艾息格这才不情愿地起身,接过透着墨香的纸,随意地扫了一眼,密密麻麻的文字让他感到头晕。“你去报名不是更有可能吗?”他好奇地问,“我听你的意思,暴君先生这是学会正当竞争了么?”
“我是九天的法师,对管理凡人的国家毫无兴趣。蓝双教曾胁迫集体服从教义,然后受影响的区域开始发扬利己思想摆脱教义,这不过是一个极端走向另一个极端罢了。时至今日,西兹、繁真和开洛除了人人利己之外,还有派别利己,财团利己、国家利己,一切都在利己,在这样的背景下,还谈什么正当竞争呢?利己社会有利可图,我喜欢这样的环境。念吧,我需要知道上面写了什么。念完我就放你出去,然后咱们就可以来讨论索拉复活的事情了。”
他只好依靠独臂将纸页贴合在与视线齐平的阴暗墙壁上,奈德好心替他点燃烛台带来光明。他便念道,“我们不认为对当下状态的总结能作为对未来……”
“慢点!”奈德着急打断,“慢慢地念,一个字一个字地念,你必须要慢一点儿,我才能听懂。”
艾息格便一直放慢语速直到师父满意。那张纸上布满印刷文字,它的全文如下:
我们不认为对当下状态的总结能作为对未来社会的样本。我们能确定的目标是简单而充实的,当我们完成了确定的目标,我们会继续确定并走向下一个目标。我们要保证我们的发展是符合人类社会对美好的向往的。如果非要说一个长期目标的话,在未来,我们希望构成当今所谓的“国家”的各个器官能自行消亡,我们想要逐渐创造出一个没有“国家”概念、没有支配与被支配的众人平等、个人自由的天下。这是一个需要探索的漫长过程。所以我们形成专务调议的目的是为了发展、健全和探索我们的最终目标。
显而易见的,任何站在我们对立面的人,可能会说我们贪恋权力。但是,要实现那样的一个目标,我们必须齐心协力。所以一个合理的专务调议的系统是当然要建立起来的。我们不愿再以任何形式,包括两派相争轮流掌权的方式来延续改朝换代的过程,这将是浪费时间、精力与财力的。我们推翻数千年有史记载的真实的帝制,不是为了再建设一个体验权力的平台。治国目的是要实现最终目的,而不是服务于散漫的心血来潮。我们要确保最终目标的纯洁性,保证每一个走到公权顶峰的人都是脚踏实地,全身心投入其中的。他们既要经受漫长的考验,还要在过程中获得治国经验与维持自我与公权纯洁性的手段。
我们不再承认剥削阶层与它所占有的物资的正当性。当下而言,我们对可以掌控的物资会最大限度的公平分配完成有限私有,并在向着实现最终目的的过渡时期完善有限私有的法律条文,从而探索去除支配与被支配的道路。有限私有的目的是促进合理发展增收物资,然后分配物资建设社会。我们相信,过渡时期的权力的纯洁性是保障有限私有不被歪曲解读的基础。
我们也没有兴趣奉陪任何宗派的教化传导。我们相信并提倡世界美好,确定人们是独立存在,而非谁的门徒或谁的子民。我们确信九神的存在已经足以阐明一切宗派教化的谎言,在这个世界里,所谓的神是指具有超脱自然能力拥有人格的存在,而非创造与主宰一切的造物主。我们可以被强大毁灭,但不会因谎言屈服。慕邦理解各类宗派中描绘的美好,但不理解美好是建立在一个不可逾越的造物主之下。同样的,慕邦接受神秘主义,但不接受任何为神秘主义戴上王冠的行为与言论。
对待群众,我们没有将腐朽者拉出泥潭的义务,但我们要清除泥潭,并拒绝自甘腐朽的人影响他人。我们不鼓励但也不妨碍人们自甘堕落,但绝不为堕落者提供生存土壤。
过渡的专务系统的中央是四处透光的玻璃房。专务系统之外的慕邦公民与调议会是照亮玻璃房的光,法律则是构成房间的玻璃。玻璃房里的人必然是体面而受到约束的,必将是崇高与具有纯洁信念的。
如所周知,慕邦仍走在探索的道路上。
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