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第178章 四圣僧度化吝啬兄妹（第1页）

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阿阇世王归依佛教，免除了无间地狱之苦。优婆迦尼是阿阇世王的儿时好友，是主管农业的大臣，他有一个哥哥和一个姐姐，也都因为信佛改变了命运。哥哥跋提和姐姐难陀，平时只顾眼前享乐，不信有来生，也不为来生造福，其吝啬的程度已经达到了极致。

先说哥哥跋提，他家有七道门，每道门都有专人把守，拦阻上门乞讨者。还用铁笼铁网罩住庭院，防止鸟雀飞入，拣食饭渣米粒。

在迦兰陀竹园里，大迦叶、大目连、阿那律、宾头卢等四大阿罗汉决定各显神通，度化这两个吝啬鬼。

阿那律首先出场，他趁跋提早餐之机，突然从屋地下钻出来，把饭钵举到他面前。跋提不情愿地给了他一点饼。阿那律走了，大迦叶又钻出来，跋提不高兴地给了他少许鱼肉。大迦叶离去后，跋提开始训门丁、骂比丘，说：“秃头沙门没有正行，善于用幻术诳惑世人！”

他妻子是质多罗长者的妹妹，坐在旁边劝他不要诋毁沙门，说：“大迦叶和阿那律都是圣贤，能来乞食是咱家的荣幸！”

正说着，大目揵连从空中飞进庭院，结跏趺坐在虚空中。跋提问：“你是神是鬼？”目连说：“我是人，我大师是释迦文佛，我叫大目揵连，我想对你说法。佛说有两大布施，所谓法施财施，我现在不说财施，只说法施，一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒，长者应当毕生修行！”

跋提见这五件事不花钱就能办到，便答应了。他请目连下来就座吃饭，招待完毕，自己来到仓库里，想挑一块不好的白细布，送给目连。可是挑来挑去就是舍不得。目连说：“想施舍却不甘心，与心作斗争得来福报，为贤者所鄙弃。布施不是斗争的时候，你可以按照现在的想法，随意布施就好了！”

跋提想：“目连知道我的心思了！”就拿了一块布送给目连。目连为了使他有福报，就收下了，并且为他祝福说：“观察施第一，知有贤圣人。施中最为上，良田生果实！”然后先说端正法，再说四圣谛。跋提闻法，当场证得初果，受了三归五戒，对目连说：“从今以后，你就常来我家吃饭，也包括其他信佛人，凡是需要衣被、饮食、床座卧具和医药的，就找我来要，我都在所不惜！”

大目揵连度了跋提，回到竹园说明情况。大迦叶对宾头卢说：“我们已经度化了跋提长者，老母难陀就交给你了！”

宾头卢说：“这件事交给我，实在是太妙了！”说完就消失了身形。

母难陀正在家中烙酥饼，看见宾头卢从地底下钻出来伸手索要。母难陀说：“比丘你不要瞪着我，你就是瞪冒了眼珠子，我也不给你吃的！”

宾头卢便以定力使双眼脱出。母难陀说：“你就是在空中倒悬着，我也不给你！”宾头卢就以定力在空中倒悬。母难陀说：“你就是浑身冒烟，我也不给你！”宾头卢就以定力浑身冒烟。母难陀说：“你就是全身冒火，我也不给你！”宾头卢就以定力使全身窜出火焰。母难陀说：“你就是全身出水，我也不给你！”宾头卢就以定力使全身出水。母难陀说：“你就是死在我面前，我也不给你！”

宾头卢就在灭尽定中停止了呼吸。按照当时的国法，谁要是杀害了比丘，谁就触犯了刑法，谁就会沦为官家的奴隶，终身当牛做马，如律典称：“若杀苾刍犯国刑法，当为官婢，役使终身！”这比杀头还可怕！

母难陀一看沙门没气了，就吓坏了，心想：“连国王都尊敬这些佛徒，要是死在我家说不清楚，可就要吃官司了！”便祷告说：“沙门沙门快活过来吧，我给你食物就是了！”

宾头卢一听就从地上爬起来。母难陀想给他烙个小饼，烙好了觉得大，舍不得，又烙了一张，还是大，一连烙了三个，越烙越大，想挑个最小的，结果三张饼竟然粘在一起了。母难陀似乎察觉到了什么，就说：“比丘要吃就自己拿吧，何故这样戏弄我呢？”

宾头卢说：“大姐，我不需要食物，只是对你有话说，你拿着这些饼去拜见世尊吧，我们听佛的话就是了！”母难陀说：“这样作事让我心里痛快！”

来到佛前，宾头卢对佛说：“这位老夫人名叫难陀，是跋提长者的妹妹，不肯施舍他人。唯愿世尊为她说法，使她分清善恶！”

佛对母难陀说：“你拿着饼施舍给如来和比丘僧吧！”

母难陀施舍完毕，还有剩余。佛说：“再次施舍给佛和比丘们吧！”母难陀再次施舍，仍有剩余。佛说：“你把剩下的饼施舍给比丘尼、优婆塞和优婆夷们！”母难陀再次施舍，还有剩余。佛说：“剩下的饼可以施给穷人！”

至此，三张饼已经供养了无数人，但是还有剩余。佛说：“把剩饼丢在清净处或清净水中吧，因为我没看见有谁能消受这些饼，除了佛！”

母难陀将剩饼丢进水中，立刻腾起火焰，吓得她赶紧来到佛前头面礼足，坐在一面。佛由浅入深为她说法，说布施、持戒之好，说生天之道，说贪欲如何不净，说执着五阴产生爱憎名为有漏，是如何污秽，说出家的意义。

佛见她思想开窍了，便将四圣谛说给她听。母难陀闻法证初果，也信受了三归五戒，对佛说：“从今以后，四众弟子需要什么，就到我家来拿吧，我要常作布施，修行功德，奉事各位贤人！”然后从座起身头面礼足，退身而去！

佛偶尔示现饮食神变，也是为了启发施主的信心，如佛在拘萨罗国时，有一天后夜起来，用衣服蒙着头，在孙陀利河边静坐。有个婆罗门起来祭祀，剩下一些食物，想找个大德婆罗门进行供养。佛听到脚步声就咳嗽一声，露出头来。

婆罗门一看是个剃头不久的沙门，不是留着螺髻发的婆罗门，本想走开，又一想不只沙门剃头，婆罗门也有剃头的，就转回身来问佛：“你是什么种姓出身？”

佛说：“你别问种姓，只该问是怎么修行的。就像钻木也能取火一样，下贱种姓也能生出圣人来，现在正是时候，应该奉施你剩余的食物了！”

婆罗门就把食物供养佛。佛说：“因为说偈法，不应受饮食。当观察自法，说法不受食。”古人云，万两黄金不卖道。因为是说法换来的，接受了就有邪命自活之嫌，有损于八正道所说的“正命”，所以宁可饿肚子，佛也不要他的食物。

婆罗门问佛：“怎么处理这些食物呢？”供佛的食物，佛不接受的话，其他任何人，无论天神、恶魔，还是亲娘老子都无法承受。所以佛说：“你把它倒在无虫的水中，或者杂草稀少之地吧！”

婆罗门倾倒食物时，就像烧红的热铁丸投进冷水里，立刻像开锅一般，水气翻腾“啾啾”作声，吓得他一溜烟似地跑到岸上，集聚干柴，供火息灾去了！

佛说：“婆罗门呐，你焚烧草木祭祀火神，不可声称这是梵行道，以为这样做就能消除灾祸，这是邪见而不是智慧。你应该放弃身外之火，点燃内在之火，常修心定不放逸，处处以净信作布施，以意念为干柴，以贪嗔痴为黑烟，以妄语为尘土味，以口舌为木杓子，以胸腔为燃火处，当你欲火中烧时，要善于自我调伏，息灭三毒火。想要修行梵天功德，就要以正信为大河，以净戒为渡口，以正法为深渊，以福德为超度，以慈悲为苦行，只有经常沐浴在正法中，才能真正得到清净心，这才是智者所称赞的！”婆罗门闻佛所说，高兴地从原路上离去了。

也有许多人目睹饮食神变后，当即随佛出家，最终修成正果。

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