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一三五 又一幕像契诃夫的戏（第1页）

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一三五

又一幕像契诃夫的戏

从五十三回开始写到了元宵夜宴，到整整一个五十四回，这一部分写得相当散，叫作散文化与诗化。

诗化里的诗不是那种偏于廉价的酸溜溜的打情卖俏的诗，这里有一种深沉，有一种复杂，有一种言外之意画外之音笑外之痛尤其是情外之情。

除夕祭祖，庄严隆重；庄头进京，财政艰难；行礼如仪，行尸走肉；元宵夜宴，亲友萧疏；穷奢极欲，乐趣几何？袭人缺席，欲责还休；宝玉尿尿，威风凛凛；听书拨弦，本为自娱；内容不端，徒令气愤；众星捧月，阿谀奉承；不过如此，了无意趣；听戏敬酒，三更严寒；说说笑话，有头无尾；聋子放炮，不如早散。

这是一个怎样的晚上呢？有矛盾？没有矛盾。有热气？没有热气。有欢笑？没有欢笑。有悲伤？没有悲伤。有预兆暗示？没有预兆暗示。有享受、排场、辉煌——像元春省亲时那样哪怕像可卿丧事时那样？完全没有辉煌。太辉煌过了就再不会有辉煌了。有伏笔？有线索？有情节链条上的重要环节？没有，什么都没有。如果你是一个坚持以故事为纲考察小说的编辑，如果你是一个以主线来要求小说的结构的出版人，你干脆会要求砍掉它。

然而它又是无孔不入地渗透着，感动着读者，真切，生动，讲究，疲倦。岂止是“书”，什么都给人以老一套的感觉。你好像是跟着书里的人物过了一个内容丰富却是无趣的元宵夜，一起打哈欠，一起越吃好的越没有食欲。读完这一两回，你好像想哭却没有哭出来，想笑却在笑到半截的时候被不知什么堵了回去，你想玩，但始终没有玩起来，你好像想做爱却突然被浇了一身冷水。最后只剩下了一个大哈欠。

这又是多么像契诃夫的戏剧。对白与对白互相呼应，却未必衔接；情节与情节藕断丝连，却不成因果；人物与人物似乎互不相关，却又充满张力。尤其是，情与境是那样细腻，那样自然，那样淡中显浓、闲中显急。各种话语都是废话，各种废话都似有含意。各种过程都嫌空虚与茫然，各种空虚与茫然都充满威严的宿命。像是一群废人。像是都很了不起。像是高高在上。像是一番道理。像是本来如此，绝非刻意。像是自然面貌，不需要装扮。

戏里有戏。于是弹奏一曲《将军令》。于是《八义》闹得贾母“头疼”。于是让芳官唱一出《寻梦》。于是叫葵官唱一出《惠明下书》。如果是一场戏，音响也是蛮好听的。

结尾呢？

说话之间，外面一色一色的放了又放，又有许多的满天星、九龙入云、一声雷、飞天十响之类的零碎小爆竹。放罢，然后又命小戏子打了一回“莲花落”，撒了满台钱，命那孩子们满台抢钱取乐。又上汤时，贾母说道：“夜长，觉的有些饿了。”凤姐儿忙回说：“有预备的鸭子肉粥。”贾母道：“我吃些清淡的罢。”凤姐儿忙道：“也有枣儿熬的粳米粥，预备太太们吃斋的。”贾母笑道：“不是油腻腻的就是甜的。”凤姐儿又忙道：“还有杏仁茶，只怕也甜。”贾母道：“倒是这个还罢了。”说着，又命人撤去残席，外面另设上各种精致小菜。大家随便随意吃了些，用过漱口茶，方散。

经过了各种甜与腻，快乐与无聊，饿与食欲不振，“方散”。我真想建议某个戏剧学院表演系的毕业班一字不改地把这一回的内容以话剧形式搬到舞台上。

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