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第四十四章 进击的借钱者(第3页)

孔氏一族是真的拿不出来。

这要是答应了,未来几年,宗族的人,都要喝西北风过日子。

至于儒家……

这事得问胡毋生,他做不了主。

若是胡毋生能说服稷下儒家各派,那么这个钱,凑一凑,还是没问题的。

“唉……”孔安国心累的叹了一口气。

“孔兄,何故唉声叹气?”司匡挑了挑眉,明知故问。

同时,大脑飞快运转,思考对策。

可不能让这消息家伙说出儒家没钱这种话。

必须要用什么东西堵住他的嘴。

难不成,再来一次比试?

不太合适。

当初自己已经“碾压”儒家一次了,这一次,实在下不去手了。

人家鼎力相助,自己再从背后捅刀子,不太好。

得换个方案。

司匡用眼睛的余光瞥着孔安国忧愁的脸庞。

一个个念头从大脑中闪过。

用经典学说打动儒家?

念头刚刚兴起,就被他给否定了。

这招不太可行。

除了那篇大学之道,直击儒家本心的东西,已经拿不出来了。

肚子里墨水不够了!

忽悠人的方法,不太行了。

虽然有陆逊的记忆,但大多都是行军打仗的“暴力”之法。

即便陆逊存在的汉末三国鼎立时期,儒家大儒迭出。

例如古文学派的马融、许慎、荀爽、卢植等等。甚至马融的杰出弟子郑玄,继承师业,独创名家,成为汉代经学之集大成者。

又例如今文学派的集大成者——何休。

其精研六经,对“三坟五典,阴阳算术,河洛谶纬,莫不成诵”,以董何之学(董仲舒、何休并称),上承孔孟,下启程朱(宋明理学)。

但这群大儒都在京师。

他们纵有学说,只传弟子,却不传天下,以至于南方的陆逊,根本接触不到这种程度的儒学经典,更别提阅读了。

这招不可行!

必须要换一种方法。

刹那之间,司匡思考得越来越多。

孔安国属于《尚书》学派,《尚书》又隶属古文经学。

什么是古文经学呢?

这个指的是秦始皇焚书坑儒之前,用七国古文字撰写的经学典籍。

例如前些年鲁恭王从孔子故宅壁间所发现的《古文尚书》。

研究古文经学的儒生,对公羊这种研究老儒口耳相传、以汉隶书写的经典充满了不屑。

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