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郑老师听老尚这么说,便也没有再说话,微笑着点点头。老尚毕竟是办事处主任,而且现在确实也没结果。
实际上,在来的路上,梅小梅也告诉了吴夺一些情况。
其中一点就是,郑老师认为这应该就是一片柴窑瓷片,所以这一件六棱金杯,不失为一个重大发现。
同时,根据走私者的供出的一部分情况,这件六棱金杯,是上个月在苏南一处墓葬中被盗掘的。
同一批走私文物中,有好几件是出自这个墓葬,初步判断是明晚期的墓葬,墓主身份疑似富商。
不过,走私者从盗墓团伙手中接货,交易比较隐蔽,目前尚未有这个盗墓团伙的确切线索。
吴夺在听之前,对金杯的金质和年份是有判断的。
从金质来看,含金量应该在七成到八成之间,类似于现在的18k金,这个硬度比较适合镶嵌。
如果含金量太高,质地偏软,估计瓷片现在就有可能掉下来了。也不能太低,含金量太低了金色不好看,而且不上档次。
而金杯本身和镶嵌瓷片的年份,从工艺细节上来看,大致符合明代特征。
吴夺搭上金杯,凑近仔细“看”起来。
吴夺首先听到的,居然是明代的一位大收藏家。
此人名叫华夏,字中甫;不玩古的人可能没听说过这个人,但这个人真真了不得。
先听一个外号:江东巨眼。
一个人未必人如其名,但是外号往往是不会错的。“江东巨眼”这个外号,足见其眼力。
华夏的经历也不寻常,他大概生活在明代弘治到嘉靖年间,无锡人,太学生。年少时游学各地,还拜过明代圣人王阳明为师,中年又和文徵明、祝枝山等人打成一片。
华夏在书画上的眼力最高,但凡他收藏的东西,不仅是真迹,而且是精品。他有一处专门放置藏品的宅子,名叫“真赏斋”。文徵明就为了这个真赏斋,先后画过两次《真赏斋图》。
华夏在书画上眼力最高,另外对青铜器、金石、古籍善本也研究颇深,他收藏的上三代青铜器、金石、书画、古籍善本,藏品之丰富,在明代就声名赫赫。
如今真赏斋遗址仍在,属于省级重点文物保护单位。
而这件镶嵌六片瓷片的六棱金杯,当年就是华夏的藏品。
华夏的瓷器收藏并不多,眼力应该比不了其他品类。至于他怎么得到的这六片瓷片吴夺没听到,但是镶嵌于金杯,确实是出自他的安排。
至于后来这只金杯如何辗转、如何成为一个明末苏南富商的陪葬品,吴夺也没听到。
当然,这一点其实并不是最重要的。
最重要的是瓷片的年份和真伪。
吴夺继续听。
汝官哥钧定五片瓷片,和吴夺目力鉴定的结果一致,都是到代的真品,修整打磨时间则和华夏的镶嵌制杯时间相吻合。
而那片“柴窑”,却不是柴窑!
这是一片北宋饶州窑影青瓷片。
饶州窑,其实就是jdz窑。
jdz的瓷器,在明清官窑御窑厂时期,算是一个至高点。但实际上,东汉时期这里就开始烧造瓷器了。
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