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483.老实行持为要
玉林大.师就是这样一个奇人,一个jiao人不敢相信、又不得不信的奇人。
大.师到底知晓多少种算.命技巧无人知.道。只知.道他不仅会那些奥妙无穷的周易八卦、八字算.命、六爻算卦、梅花数,也会那些民间流传的称骨算.命、关帝灵签、姓名测试、huang大仙签、指纹算.命、诸葛神算、手相面相、周公解梦,同时对那些从西方传入的星座运程、塔罗牌占卜等方法也无所不知,能说出个道理,就jiao人.大开眼界。
大.师的眼光很纯洁,纯洁的就像小师妹那天真无邪的眼光,就像那一眼望不到尽头的蓝天;大.师的眼光很温暖,似乎能把人整个的笼罩在他的眼光里,沐浴在他那慈祥的眼光里;大.师的眼光很锐利,具有一种莫名的穿透力,站在他的面前,似乎感到那种目光能够像X光一样,穿透五.脏.六.腑,甚至可以看清人的思想和心理;当然还有一种亲和力,因为能够知.道一切,在大.师面前的任何搪塞、支吾、掩饰和谎言都是幼稚可笑,也是徒劳的,那不过就是跳梁小丑的表演而已,只有老老实实、真.实完整的向这位高僧敞.开xiong怀、说出自己的诉.求才是正确的抉择。
大.师不过就是给人家指点迷津,答疑解惑而已,很少对时事政.治、国.家形势作出自己的评价,只不过在2008年的元旦在大殿上说过一些流年不利、大悲大喜、万事不吉、要大家留意之类的话。当然谁都不相信,要得发,不离八,要知.道那可是二零零八,那个知名的归元寺的大和尚也在说国逢盛世、国泰民安呢。加上京.城奥运会,全国人.民的激.情都被充分激发出来了,根本没有人相信大.师的判断,连我和弘律师兄也有些为之担心此言差也。
可是事实就是如此。南方的一场冰冻雪灾,使得成千上万的打工仔没能回家过年;接着就是全国手足口病的爆发,gao得人人提心吊胆;接着就是"5.12"汶川大地震,八万条鲜活的生命顷刻化为亡魂;就在奥运会如火如荼的开始之时,三鹿奶粉和三聚氰胺事件使得刚刚改变形象的中.国在世界面前丢了脸;伴随着"神七"上天、美.国次债而引起的全球金融危.机重创以出口为特se的中.国经济,即使有了那个后来被许多专家诟病的四万亿投资计划,工厂倒闭、大批工人失业、经济一振不起也是事实,二零零八年留给人们的的确就是悲欣交集,并不是大吉大利,这个时候才不得不jiao人佩服玉林大.师的高.瞻远瞩、法眼如炬。
玉林大.师平时十分低调,除了和僧众一起做早课和晚课,其他的时间就躲在那座小院里。或者帮人答疑解惑,或者静静的读书,或者眯着眼睛打坐。除了吃饭、看书、朗经、睡觉,就是牵着小师妹的手在小径上散散步。有时候就那么站在葡萄架下,看弘律师兄和小师妹给那一缸活泼的小金鱼喂食,或者站在院门前看我拾掇菜地。
"七里深林集暮鸦,cha空金碧被林遮。华堂何止容千衲,菜地犹堪置万家。"玉林大.师读的是刘克庄的那首《雪.峰寺》:"虎去有灵知伏弩,僧来叙旧约分茶。世人要识峰头冷,六月重绵坐结跏。"
我在埋头苦gan。
"闲愁正可资诗酒,小疾安能减食眠。一亩旋租畦菜地,千钱新买钓鱼船。"大.师又读了一首宋人陆游的《秋思》,对我喊道:"小拐子,是不是也应该读一首诗词给我听听?"
"薄福住山,浑无暇ri。忙时直是闲,缓处非常急。驱园夫奴子,锄菜地,扫松行;指莫监杨协团,拆东篱,补西壁。眼前事乱如麻,脚跟下黑如漆。"我好不容易想到的是宋人释绍昙的那首《偈颂一百零二首》:"蓦有个汉出来道,长老何太区区,只向道,任是七佛祖师,亦无这个消息。"
我和弘律师兄之间无话不说,从我们在宝通寺第.一次见面开始,我们就亲如兄弟,不过当我后来知.道玉林大.师并没有把那些奥妙无穷、高超而充满魅.力,不仅答疑解惑,也能招财进宝的命学和面相法术传给师兄的时候,简直不敢相信,也不能理解:"为什么?严格意义上说,大.师哥不是师父唯一的徒弟吗?"
"相信师父,他老人家自然有这样做的充分理由的。"那是一个夏ri的夜晚,木青莲已经甜甜的在那张竹chuang上睡着了,肚.兜上还盖了一chuang薄薄的毛巾被,我和弘律师兄坐在葡萄架下说话。我肯定对大.师的做法不理解,可师兄很平静的回答着:"印光法师说过:念佛一法zui好学愚夫愚妇,老实行持为要。"
"那是一般见地。"我在反驳道:"如果大.师哥跟着方丈,这句话没有错;可是大.师哥现在面对的是博大精深的大.师,本来就应该继承师父的衣钵,这是理所应当的。"
"这个问题我们似乎已经讨论过了,就不用再说了,我还是知足者常乐。"师兄的脸上有了几分严肃:"我们还没有开智慧,学太多了我们学不过来。再说我本xing老实,老实就有些笨,笨人就想笨办法,别的什么少想,不该自己知.道的少问,专一一心修行念佛,肯定会功德圆满的!为什么呢?因为不怀疑、不夹杂、不间断、一门心思读下去,不二法门就会打开的。"
"弘律说得对,这也就是弘律比弘谦学佛有成的重要原因之一。"玉林大.师的声音在我们身后响起,他老人家什么时候来的我们居然什么都没有察觉到:"这也就是弘谦虽然有学习天赋,可就是进步缓慢的一个重要因素。"
我和师兄赶紧站了起来。
"禅宗的慧远大.师年轻时四处云.游。一次遇到一位嗜烟的行人,两人结伴走了很长一段山路,由于谈得投机,那人送给他一根烟管和一些烟草。慧远认为这个东西实在令人舒畅,不过肯定会打扰修行,时间长了一定恶习难改,于是,他把烟管和烟草都扔掉了;后来,慧远迷上了《易经》,每ri钻研,乐.此.不.疲。可是想到《易经》固然奇妙,如果沉迷此道,怎么能全心全意参禅呢?从此,他再也不学《易经》了。"大.师给我们讲故事:"zui后,慧远摆tuo了一切爱好的诱.惑,一心参悟,终成一代大.师。"
"我记得师父说过,无论出家居家,无论从事任何行业,要想获得成功,都需要具备很强的目标专注力。这就是说,要把自己的整个心力尽可能的全用到与目标相关的事情上,而放弃其余的所有。"弘律师兄这样说着:"方丈师父也说过,无论做任何事,想达到任何目的,只要一心一意把它做到极致,就能成就杰出。"
"知不知.道为什么虽然每个人都有成大器的可能,也有成大器的意愿,但zui终心想事成者却只是少数人?因为多数人不能瞄准目标、持之以恒。"大.师若有所思地说着:"这好比狮子追赶猎物。狮子会盯紧前面的目标穷追不舍,即使身边出现有其他猎物,距离前面的猎物更近,它也不会改换目标。这是因为狮子知.道,那不仅是速度的较量,也是体能的较量,更是专一的较量。相反,如果狮子改换目标,新猎物体能充沛,跑得会更快,更持久,捕捉到的可能xing更小。如果狮子不断见异思迁、更换目标,累死了也不会有收获。"
我不得不承认这一点。
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