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第十一章（第1页）

秦家庄的村北头有一座庙，庙里供奉的是北极玄武大帝，左右有金童玉女，雷公电母，风神雨婆，脚踏的是龟精蛇怪。无疑龟精是秦山春的膜拜对象。北极玄武大帝的神像被发跣足，深目厚耳，身着玄袍，手端利剑，庄重而威严。玄武大帝又叫真武大帝，自古已有供奉，宋真宗的时候为避其讳只称玄武大帝。到了清朝年间，为避讳清圣祖康熙“玄烨”，又只能称真武大帝。玄武大帝真正的兴盛源起是在明朝永乐年间，这里倒有一个有趣的故事。相传燕王朱棣发起“靖难之役”时，屡次因为玄武大帝显灵相助而化险为夷。朱棣登基后，念及神恩，即下诏特封玄武大帝为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模修建武当山宫观庙堂。当庙堂落成，塑化玄武大帝神像的时候，却总是难得神韵，为此不少匠人被关进大牢。永乐帝雷霆震怒，再次诏传一位有名的匠人，直言再塑画不好就要砍头。匠人跪在地上磕头如捣蒜，不敢抬头仰视龙颜。永乐帝踱来踱去，突然说，“你抬头看看朕！”匠人方敢抬头，当他看到永乐圣颜的时候，突然有了灵感，一副酷似永乐大帝的“北极镇天真武玄天上帝”塑像油然而生。永乐大帝观后龙颜大悦，奖赏了匠人。而酷似永乐大帝的玄武大帝塑像也流传至今。武当山也从此兴盛起来。

玄武大帝始于战神，故能护佑平安。因位处北极，北极五行属水，故玄武大帝又主风雨。秦家庄的平安和风调雨顺都寄望于玄武大帝，善男信女逢年过节都要祭拜。《老子》曰:“神无以灵，将恐歇。”玄武大帝不负众托，偶尔显灵以慰藉信众。偶尔的显灵更是唤来四面八方更多的信众。信众们的祈求不一，这便又赋予了玄武大帝更多的社会职能，不得不插手到其他神仙管控的领域。秦寿小时候倒是记得一件事。当时一户人家久婚不孕，便多次祈求玄武大帝送其一子，玄武大帝念其心诚，便驾云乘雾找到送子观音讲情。菩萨从玉净瓶中抽出柳枝，撒了一滴甘露抛入凡尘，便使那家妇人着孕，了其所愿。这家人喜得贵子，非常高兴，便放了一场露天电影还愿。当时放的是周星驰主演的的《百变星君》，其中有穿着比基尼女郎出现的镜头，每到这个时候，影片便卡壳断掉，如此往复，最后只有割舍这段才顺利播完。相必真武大帝成神之初，接受的乃是传统观念，在大庭广众之下断断欣赏不了这裸露的现代文明。按秦母所述，秦寿也当属这一类孩子，只是他家当时放的是戏曲电影马金凤版《穆桂英挂帅》，比较符合玄武大帝的口味，故而能顺利播放。

传说玄武大帝出生于阴历三月初三。为示纪念，信众便自发形成庙会，届时唱大戏三天为其祝寿。庙会一直延传至今，成为古会。古会的前一天，要请神。秦家庄的古会现场在一个大坑里，坑里前后垫了两个高台，一处唱戏做舞台用，一处就是玄武大帝的行宫。请神的时候场面非常壮观，村里的会首（庙会的负责人）带头，一些会把式的老人敲锣打鼓，年轻人打着神旗，舞着狮子，后面跟着的是善男信女。先把贡品摆好，然后焚香烧纸钱，众人齐跪，最后燃放万响的鞭炮。祭拜完毕，便要请玄武大帝起驾，迎到会场行宫安坐。当然，玄武大帝的文臣武将们也要一并请去。

第二件事情就是发神菜。所谓神菜，就是秦家庄的乡亲们一起对的份子，然后由村里的厨师做成的食品。一般是一个大杂烩的凉菜，还有包子馒头，每家人分一份。这虽然是普通的菜食，但是沾染了玄武大帝的神气便不再普通，大家都很乐意吃，而且吃的很香，吃下这些神菜心里才能踏实。

古会一般是三天，第一次称“启会”，第二天称“正会”，第三天称“了会”。古会的时候，各路小商小贩都会闻风而来。卖吃的有炸油条的，烙壮馍的，调凉粉的，熬羊杂汤的，烩熬饼的……秦寿最喜欢吃的就是凉粉配壮馍。凉粉是用特制的工具把它刮出细长条，然后加入蒜汁，浇上米醋，点上香油，冲入事先调制好的凉汤，最后再撒上切碎的香菜，那味道真叫一个酸爽。吃凉粉的标配就是壮馍。所谓壮馍，是当地的一种特产。说起壮馍的由来，倒有一个故事。相传明洪武年间，有一个书生家道中落，寄宿在其岳丈家中，年逢大考，老丈人只许其路上捎带死面饼充饥。其妻不忍，便偷偷做了肉馅填于饼内。吃了馅饼的书生感动不已，振奋异常考中状元。洪武帝殿试，问起中了状元有何愿望，书生曰:“愿再尝妻之肉饼“。洪武帝好奇问其详，然后召其妻做饼吃之，果然美味，与其当年乞街所食“珍珠翡翠汤”可相媲美。皇上龙颜大悦，问其妻何名，妻曰无名，只是油炸的大肉馍，帝便赐名为“状元馍”。后来因这种肉饼造型较大，也为称呼方便，逐渐简化为“壮馍”。壮馍发展到现在，有好几种做法，面皮都是一样的，肉馅有瘦肉大葱，还有大肉粉皮，还有的是加了一层鸡蛋，无论哪种，味道都特别鲜美。吃这个要用梁山好汉的吃法，一咬一大口，嘴里填得满满的，充分包裹着味蕾。小孩子吃的有现场制作的冰激凌，还有炸火腿，烤牛排。他们往往会一面吃，一面跑到游戏棚里投入地打游戏机，以至于会经常被裸露出的竹签头扎到而“啊”的大叫一声。在稍空旷的地方一般会摆放十几张桌球，这是小伙子们喜欢玩的运动，偶尔还间杂着时髦的年轻女孩，估计较好的球技也是男孩猎到女友的一种方式。大街上则是临时的“服装商城”，在逛的大多数是妇女，到处可以听到贼狠的讨价还价声和卖主们自称的肚疼声。村外围的小树林里，则是牛羊狗猫兔的交易市场，不时会看见暴躁的公羊在抵头，还有难解难分的狗咬狗咬的一嘴毛，一旁的人们则咧着嘴露出黄牙哈哈大笑，在撺掇着它们更狠的咬斗。

今年又适逢古会。古会的唱戏钱以前都是村里平摊的，现在年景略好，就有会首承担。但是会首也会提倡捐款，或者是一些信众的祈求如愿而还愿奉款。作为村里的人物，秦寿自然是要有所表示的。不过他没有捐款，而是花钱请了一些戏曲名家前来助兴。平中省因毗邻河南省，喜欢听豫剧曲剧和越调。河南省有很多戏曲名家，豫剧如常派的常香玉（抗美援朝的时候曾义演捐过飞机），马派的马金凤，唐派的唐喜成，牛派的牛得草，刘派的刘忠河，越调如申派的申凤梅，曲剧如海派的海连池……不胜枚举。河南电视台有一个戏曲栏目《梨园春》，举办的非常好，对戏曲文化的推广做了不少贡献，同时也培养出了戏曲文化新生代的传承人，出现了不少名家和“擂主”唱将。秦寿请的就是这些人。

这些名家的演出安排在了第一天的晚上。秦寿花了钱，属于赞助商，自然要露脸，一是做下广告宣传，二是满足虚荣心。演出之前秦寿先上台做了一番讲话。

先生们，女士们，父老乡亲们:

大家晚上好！

我敬琼门业作为咱秦家庄的第一个企业，也是咱们村的龙头企业。作为一个农家小子，我事业的成功离不开咱父老乡亲的厚爱与大力支持。我从小饱读诗书，最知道感恩二字的沉重。我知道咱大家都喜欢听戏，喜欢看《梨园春》，但是却没有机会现场观看，为了回馈大家对我以及我企业的帮助，今天特意从《梨园春》请来了几位名家擂主，让大家不再透过荧屏，零距离的观看他们演出。同时我敬琼门业正在蓬勃发展，生产工艺越来越精，产品越来越好，希望大家继续支持并帮助推广。

谢谢大家！也谢谢不辞辛劳远程而来的艺术家门！下面演出正式开始。

秦寿鞠躬而退。接着主持人报幕，然后伴奏响起，只听得一股纯正的刘派唱腔，如黄河水般倾泻而下:

唤声亲翁郭子仪

为此事怎能够斩首级

郭暧儿他年幼孩子气

夫妻们争吵那可是常有的

自古道清官难断家务事

你何必管他们少年夫妻

莫说是你替王传下旨意

你动了他的皮我也不依

……

秦寿从舞台下来就回了家里，因为晚上会有客人到。农村古会，除了祭神，还演变出另外一种作用，就是互相走动，礼尚往来。无论谁村里有庙会，都要互相邀请亲朋好友。老人们是为了听戏，女人们是可以在摊位上买买衣服，孩子们就是吃零食玩游戏，男人们则是喝酒联络感情。白天秦寿的亲戚都过来了，晚上则是乡里领导过来串门。为了顾及影响，乡里领导一般晚上过来。秦山春是秦家庄村支部书记，肯定也得到他哪里去，可是他比较抠门，酒菜不如秦寿的好，所以去了也就是点点卯，喝酒则是在秦寿家。秦寿回到家里，刚好乡里领导一行从秦山春家里出来了，迎面撞个正着，秦寿堆着笑容掏出烟礼让着众人回家入席。酒酣耳热称兄道弟自不必云。

大会的最后一天晚上是歌舞表演，说白了就是淫歌艳舞，到最后是脱衣舞，脱得一丝不挂。估计大家都忘了比基尼的卡壳事件，仍然把自己的爱好强加给神仙。这一天晚上人最多。请名家也只是多招来几个戏曲爱好者，然而这脱衣舞却相当吸引人，男的，女的，老的，少的，有老婆的，没老婆的，里里外外，上上下下，左左右右挤满了人。尤其是老头和孩子，挤在最前面。孩子们也许是因为断奶后的渴望抑或是对自己来源的神奇探秘；老头们估计是对饱满不在或者老伴不在地缺失的向往，踮着脚尖引颈注目，生怕看的不真切。当舞女们脱下最后一层内衣，疯狂劲舞的时候，突然狂风大作，大雨滂沱而下，玄武大帝再次显灵以示不满。可是观众们仍然不愿离去，在风雨中一直看到演出完毕。等到舞女们捡起裤头胸罩一层一层穿上衣服的时候，人们好像这才发现天降大雨，一个个抱头鼠窜，狼狈而逃。

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