明朝有蒙古人当官吗最新章节_第八十二章顷刻第2页_明朝有蒙古人当官吗免费阅读_惊年渡作品

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第八十二章顷刻（第2页）

这句话出自《大学》第三章“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”意思是身为国君，要尽力做到施行仁政；身为人臣就要尽力尊敬君王；身为子女，就要尽力孝顺父母；身为父亲，就要尽力对子女慈爱；与他人交往，就要尽力做到诚实。

如果这题目是“为人父，止于慈”或者“与国人交，止于信”，那肯定是没什么毛病的。但问题就是这是个截上下题，上句截后半句，下句截前半句，本来此处的“慈”指的是父亲对子女的慈爱，但偏偏要跟对待朋友联系起来，岂不是怪哉？

陈惇感到了棘手，不过他也不像其他考生一样坐不安席汗如雨下，而是慢腾腾誊写了上一题，然后将自己想到的几个点圈写了出来。他这一次虽然勉强完成了文章，但是当中可见晦涩，因为他绞尽脑汁才想到了几个例子，这种朋友间所谓“慈爱”的例子本来就很少，也不具有太大的代表性。

陈惇从考场走出来的时候，心中也没有太大的把握，不过他的神情和其他考生对比起来，那几乎可以说是胜券在握了。其实他是这么想的，看得出来李圭也似是个方正的人，偏偏题出的险僻，也是始料不及，不过陈惇在考前没有专门去搜查李圭的文章，迎合他的口味；但其他用了些小心思的考生这一回也没有用处，大家一水儿地蒙圈，这种连题都破不好的，再要说什么文字雅正的事情，那就太可笑了。

他回到会稽，在曹正那里又把卷子誊了一遍，曹正看了题目和卷子，略略点头，说是虽不出彩，总也算是举例得当，内容详实，若是他阅卷，可以判个中上。

而在徐渭那里，陈惇把这道题目一说，却听他哈哈一笑：“这有什么难的，我顷刻就能破题！”

陈惇扬眉道：“你不能戏谑，牵强附会之说，哪里行得通！”

徐渭倒置、改易字句，信手拈来，有如反掌一般轻巧，他对文字的玩弄和想象，大概只能用天马行空和出神入化来形容，任何截搭题似乎就没有难住过他的，但是也有很多是他做游戏一般玩耍的，也就是说，具有很大的戏谑性，在八股文里是断然不能这么写的。

“我不戏谑，”徐渭把脸一正，道：“止于慈与国人交，国人，指的是普通人吗，是一般人吗？”

陈惇一怔：“那你要如何解释？”

“我把它解释为一个国家，”徐渭狡黠一笑道：“你说，能不能这么解释？”

国人这个词，起源于西周时期，国人是指城邑及附近的人。与之相对的是“野人”，野人是指远离城邑的人。“国人”其实也可以有全国之人的意思，但是这是在除了四书之外的其他著作中可以这么解释，在朱子注释的四书中，国人明确就是城邑之人。

所以陈惇摇了摇头：“不能。”

“不能吗？”徐渭道：“卫侯欲与楚，国人不欲，故出其君，以说于晋。”

“郑人杀繻，立髡顽，子如奔许。”徐渭道：“你再想想，这里的国人，怎么解释？”

陈惇一下子明白过来，在春秋战国时期，无数个大国小国林立，它们有不同的都城，有不同的统治者。齐都临淄、楚都郢、晋都新田、鲁都曲阜，在这些都城里以及近旁生活的人，就是国人，但是齐国的国人，和楚国的国人，一样吗？