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子哭之恸:颜回去世后,孔子的悲痛之情
颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”
颜回去世以后,“子哭之恸”。恸字,是竖心旁加“动”,义为心内大动。“恸”这个字比“哀”的程度更高。一个人难过、哭泣,叫作“哀”;一个人放声大哭、捶胸顿足,叫作“恸”。
孔子提倡“乐而不淫,哀而不伤”,感情要克制。所以,当孔子为颜回“哭之恸”的时候,服侍孔子的学生说:“老师,你难过得有点过度了,你已经到了大恸的状态。”
孔子说:“真的吗?我真的难过得过分了吗?”
“非夫人之为恸而谁为”,注意《论语》中出现“夫人”的时候,很少是当作名词“夫人”来解释的。“夫”念fú,“夫人”就是“这个人”的意思。“非夫人之为恸而谁为”的意思是,不为这样的人难过,我还为谁难过呢?
人这一辈子,能够放声痛哭的机会也没那么多,像孔子这种修养极高的人,哪怕多次陷入绝境,都能表现得那么冷静——政敌打击他的时候,他没有哭;绝粮于陈、蔡的时候,他没有哭;被别人围住要杀死他的时候,他没有哭;桓魋推倒了树,想要砸死他的时候,他也没有哭;连他的儿子去世,在《论语》中都没有记载过他有极大的悲痛。
孔子这样一个修养深厚的老人家,在此刻说:不为颜回这样的人悲痛,还要为谁悲痛呢?既然人这一辈子能够放声痛哭的机会不多,那么为颜回而哭,就是孔子的选择。孔子觉得,就算是极度悲痛,就算是超过了“哀而不伤”的标准,为了颜回也是应该的。
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