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山间凉亭内,老僧空见抽丝剥茧,将“新神教”的始末根底一一摊开,摆在景华面前。
“......老衲以为,对方成于严苛,未来必将败于严苛。佛门成之于宽,如今衰败恐怕也在‘宽’字上。新旧两宗孰优孰劣,确实难说的很。东方施主,打扰你许多功夫,听老衲絮絮叨叨了半天,当真是罪过......”
说着老僧大袖一摆,茶杯、茶壶消失不见。
“......青山绿水,有缘再见,施主一路珍重。”
空见说罢,拾起旁边的扫帚,沿着石阶一路向上,慢慢消失在山峦深处。
景华闭目沉思半晌,突地站起身来。老僧所说关于神只的推测,为他打开了另一扇门户,冲破了长久以来的障蔽。
神魂识海中,体内七道灵流圆转不息,逐步有聚合的趋势。筑基第八脉,“造化脉”贯通在即。
表面看来,景华面向山林、负手而立,似乎在思索欣赏风景。实际其体内各处灵藏纷纷析出,汇入灵流奔腾不休。七道灵流最终合而为一,集中注入腹下丹田处。
“造化脉”与其它七脉不同,贯通后并不提升修为。它能汇合体内灵流,在丹田处开辟“造化命府”。“造化命府”游离于虚实之间,用于储存、滋养修士的本命法宝。
八脉齐通后,修士便能寻找合适的法器、法宝收摄入体、长期温养,提升法宝的境界和威力。
未修至结丹境时,“造化命府”只入不出,修士无法使用本命法宝。因此有不少修士暂时没有合适的宝贝,直到结丹后再去寻找本命法宝。
景华没有这个顾虑。在他看来,本命法宝早已确定,就是留在左掌内的“转生葫芦”。穿越而来时,神魂就寄居在彼处,以“本命”而论,再没有比葫芦更合适的法宝了。
构筑“造化命府”非常顺利,景华的灵藏经过“转生葫芦”提纯,很快在丹田处构筑起一片天地,冥冥漠漠、不可捉摸。
在景华看来,“造化命府”和手脚躯干并无分别,就是身体的组成部分。可直等到灵藏化作千万细流,回归躯体各部,左手的“转生葫芦”依旧没有动静。
景华尝试以意志驱使其“归位”,葫芦和之前一模一样、毫无反应。“转生葫芦”似乎自有主张,没有丝毫移动的打算。但其“长”在左掌掌心,这又算怎么回事?
景华摇了摇头。自己的情况十分特殊,而且无处请教。既然葫芦不肯“屈尊就位”,那么再去找一件法宝修炼即可。他在“观月斋”存有“巨款”,就是为了应付各类突变。
八脉齐通,如今景华已是筑基圆满。
按照平师祖的指点,筑基圆满后,不必急于找功法结丹。对低阶修士而言,结丹宗师无疑是需要仰望的存在。但对化神上人、元婴真人来说,结丹只是基础而已。
“无极真人”说得很清楚,结丹前务必要思考清楚,自身所求之道意义何在。倘若人云亦云、照葫芦画瓢,即使便结丹成功,以后也很难向上突破。他嘱咐景华留在“洞天世界”,等到想通悟透,再回去“易神宗”,由他安排结丹事宜。
平师祖一片好意,景华自然受教。何况他在此地诸事未了,半途而废显然与其性格不符。
山路上依旧静悄悄地,看不见半个人影。景华大步而下,在山脚处遇到姬影。
“东方阁下,一切顺利吗?方才几个和尚突然说要修缮佛堂,关闭了上山通道......”
“无妨。这边已经办妥,我明天去‘光明大教堂’......姬影,你在‘无尽碧海’时,有没有听说过叫‘空见’的和尚?”
“空见?‘神僧’空见吗?”
“怎么?他很有名?”
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