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烈龙光和烈龙霞退去了,房间中一时只剩下了莽古麻。他一边抽着旱烟,一边沉思着什么。
忽然间,房间里的书柜一下打开,从中漫步走出来一个身影。
这房间里居然有一处密室暗格!
这身影一边漫步而来,一边拍着手掌,一下一下,带着无比的赞赏,“好,好,好……没想到你这个小辈,能够想到这么深,你对族内所做的筹备,真是让本王也自愧弗如啊。”
“圣王谬赞了。”莽古麻对这个声音并不陌生,只淡淡道,“这只是小子身居此位,理应作为罢了。我已经仁至义尽,做不了更多的了。”
他口中称呼这个身影为“圣王”,可言谈之中,并没有多少尊重。
“你也不用做更多的事情了,接下来的事情由本王处理。”那人却傲然道,“昔日本王与方天然一战,本来是本王的胜利,可最后却是他成了大贤,本王成了妖孽。哼哼,本王常常听闻晋人有成王败寇一说,可没想到历史一旦深远,连成王败寇都要倒转过来,变得成寇败王,何等可笑!”
随着话语,一个高大健硕,赤发赤瞳的青年从阴影中显露出来。
只见他赤裸着上身,只穿着布裤,显现出完美有若雕塑般的肌肉线条,整个上身布满了各种纹身,多是火焰与蛇,密密麻麻布满自己的胸膛、背脊、手臂,甚至还蔓延到脖颈处,这纹身中的火焰扭曲,蛇面狰狞,显得复杂繁乱,竟有一种奇妙的精细和暴戾并存的美感。
如果是烈龙光、烈龙霞、南库塔木、哈齐木尔多等人在场,看到这样一个形象,一定惊吓得话都说不出来。
赤族对神话传说的信仰极为原始也极为严肃,人们喜欢纹身,但不同身份的人所能够纹身的象征却各有不同。一个人如果逾越了自己的身份,为自己纹了不属于这个身份的身,那这个人就会遭到全族的唾弃。
当然,也有一些寓言故事,说是一个人在身份低微的时候就为自己纹了长老才能有的象征,以此鞭策自己,最终真的成为了位高权重的长老。
但这终究是寓言故事,而且即使是寓言故事也只是位极长老,连族长都没有涉及。
——而这个男人身上的纹身,却比族长更高。
这是“大蛇创世图”,是讲述赤族神话中宇宙原初之时,一点初生之火燃起,火中诞生了一头创世之兽“蛇神洛”的图画。这头“蛇神洛”一边在火焰中诞生再生,一边却又被火焰炙烤焚烧,如是产生了种种情绪和反应,并在这个过程中构成如今的世界。
它的愤怒形成了世界的形状,它的哀嚎形成了世界的法则,火焰势弱时所产生的惬意是天国的原型,而火焰集中产生的焦痕则是地狱的起源,而最终在这漫长的岁月之中,前四种赤族神话中的世界元素构成,消耗了蛇神与原火的力量,两者也终于到了毁灭的边缘,蛇神一辈子什么事儿也没干,自己的所有痛苦、哀嚎甚至惬意和伤疤都化作了世界的基础,就这样走到了生命的尽头,于是便产生了仇恨。
而这也是蛇神的死去和原火的熄灭。
事实上,这个神话,也是赤族镇族神功《火精五变》的原型。
“灼”“焚”“炽”“焦”“烬”,就是蛇神洛在火焰中创造世界的五个阶段性过程。
在这个青年身上,就有这神话中创造世界,火焰焚烧,大蛇痛苦仇恨将死的图像。
在赤族中,修行《火精五变》已经是常人想也不敢想的至高福祉。而要纹上这样一幅《大蛇创世图》,更是连族长都不敢,因为这一幅图像的神圣、伟大,早已只属于一个人所拥有的。
这个人就是当年赤族被晋人征服时,战到了最后,被晋人大贤方天然所击败的赤族大王“索伊”!
索伊也是神话传说典籍中得来的神名,其意思是“天上人”。
传说这位族长,是前任族长的孩子,前任族长被人谋害,年幼的索伊流离失所,最终在民间得遇贵人,练成了一身武功,终于报仇回归,执掌大权。
因为这份经历,人们将其称作忽然降下的天人,在后来人的称呼中,也将其称之为“圣王”。
没想到就在这人生巅峰的时候,索伊却遇上了晋人的征伐。
索伊的武功,已经超越古代赤族人的想象,可面对当时的大晋还是毫无反抗之力,不过他虽然失败,却是历史上最后一个与晋人作战,并且态度鲜明的领袖。
在大晋掌握阳首城的早期,索伊的事迹还被晋人给掩盖、隐瞒,但随着近年来赤族逐渐掌握实权,索伊的事迹被挖掘出来,成为赤族人精神的象征。而他身上的《大蛇创世图》,更成为人们津津乐道的话题,以至于被蒙上了一层神圣而伟大的面纱。
而莽古麻面前这个青年,居然就有这一身纹身?
那他的身份,岂非正是索伊本人!
“圣王所言不虚,但须知成王败寇,不是一时之胜利,而是全族之底蕴。”莽古麻摇了摇头,“就算圣王一时胜了,最终赤族也得败在晋人手中。你昔日是胜是败,又有什么重要的呢?”
“你这道理是这样没错啦。”
青年坐了下来,咧嘴一笑,笑容十分狂傲自信,“只要本王今次再将方天然宰了,获得大鼎加持,再次复活重生,君临我族,这次的成王败寇,便再无问题!”
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