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第五章 磨砺心智走向成熟（第2页）

这正是这幅画所要表现的主题啊，原子时代人类的精神苦难。”

这就是我所说的推卸责任给时代变迁的行为。

一位水平一般的画家，都敢将自己的拙作归罪于原子时代。

对于习惯推卸责任的那些不成熟的人而言，他们总是能够找到一些外部原因，用以解释自己的某个缺点——实际上，这并不是解释，而是掩饰。

人们最喜欢将责任推卸到自己的青少年时期，比方说，青少年时期家境的贫穷或富足、父母教育方式的严格或松懈等等。

这样的情况也有例子可举。

我认识的一个年轻女孩，经常在我面前抱怨说她的母亲影响了她的人生。

这是怎么回事呢？

原来，在她很小的时候，她的父亲就病逝了，被逼无奈之下，她的母亲承担起了养家糊口的重担。

幸运的是，她的母亲既努力又有能力，很快就成了一位成功的企业家。

尽管这位母亲时刻都没有忘记教育自己的女儿，但结果却让人失望，女儿竟然将她视为自己的最大障碍。

在这个女孩看来，她的童年生活因为她的母亲的缘故而变得糟糕透顶了，因为她要随时和她的母亲竞争。

她的母亲对此感到困惑，她说：“我真是不明白她怎么会有这样的想法。

这么多年来，我始终坚持努力奋斗，目的无非是让她能生活得更好，有更好的机会和条件。

现在看来，我的一切努力反倒成了她的压力。”

我也同样感到困惑，我不明白，这个女孩是怎样将自己的表现与她的家庭环境联系起来的，这二者之间有必然的联系吗？

我的意见是，通过亚伯拉罕·林肯的例子，可以看出它们之间不应该有联系。

众所周知，林肯出生于一个贫苦之家，童年的生活不仅不宽裕富足，而且还非常拮据。

尽管如此，这些贫穷生活并没有给他留下阴影，也没有给他产生不利的影响，他也没有埋怨父母。

我认为林肯是一个成熟的人，因为他不仅不推卸责任，反而勇敢地承担起了他的责任——1864年，林肯发表宣言说：“我肩负着极大的责任。

对美国人民、对基督教、对人类历史、对上帝的裁决，都负有责任。”

这是人类历史上最伟大的宣言之一，林肯没有推卸责任。

除了把责任推卸给青少年时期的家庭环境，人们还喜欢给自己的种种行为“寻找一个心理学方面的借口”。

提出这一见解的是威廉·戈夫曼医生。

这位医生在他的论文《新生儿的精神病学》中提到，越来越多的心理医生惯坏了人们。

他说，人们求助于心理医生的行为实际上就是企图推卸责任，因为他们希望能够为自己的错误或缺点找到一个心理学方面的借口，以便得到精神慰藉。

也许，心理学是好心办了坏事，当它在无意之间为那些惯于推卸责任的人寻找借口时，更多的人又将他们新的问题推卸给它。

正是因为上述原因，咨询心理医生成了目前最简单、最流行的推卸责任的方法。

任何一个希望推卸或逃避责任的人，都可以躺到心理医生的诊疗椅上，与心理医生畅谈一整天，谈谈遇到的种种问题以及成因。

不过，至少在目前，这还是一种奢侈的高档享受，需要付得起价钱才行。

在心理学诞生之前的更早时期，人们热衷于谈论星相学。

尤其是在16世纪，人们在逃避困难、推卸责任时，往往会说“我的星座不好”或“我的幸运星没有保护我”这样的话。

如果你愿意相信《圣经》里的故事，那么你可能会明白，耶稣有一项令人钦佩的品质，就是知难而上和决不妥协。

当有人请他化解痛苦时，他所做的不是找到替罪羊为这个人推卸责任，而是用行动告诉人们，遇到困难，不要只想着如何推卸责任，应该想办法承担责任，把自己的生活经营得更加美好。

有件事我敢肯定：如果原子时代真的能给人类带来希望或满足，那么我们需要准备坚强、成熟的性格，成为一个勇于为自己的行为承担责任的人，才能迎接原子时代的降临。

2.盲目跟风是一种不成熟的表现

注意培养和维护自己独立的个性，不要盲目跟风。

从不盲目跟风的拉尔夫·沃尔多·爱默生说过这样一句名言：“作为一个真正意义上的‘人’，第一条要求就是不要盲目跟风。

任何人都不能损伤心灵的完整性，否则，当你放弃了自己的主张，借用别人的角度看待问题时，你就开始犯错了。”

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