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吃过之后,休息了一会儿三人又开始逃亡生活。
这个乱世中,几乎所有人都跟逃亡似的,没有一个安身立命的地方。就算你有一个安身立命的地方,也一样生活得不好,被沉重地赋税和兵役压迫着。
赋税只会越来越重,你忙碌一生只能糊口。而兵役!让所有平民家庭恐慌,一个无法逃避地厄运。
凡是上战场的人,早晚都得死。一旦去服兵役,就没有回来的可能。要么!成为一个残疾而被遣送回家。
要不是人口发展的需要,男人从成年开始就要去服兵役的,直到死为止。为了人口发展,各个诸侯国才有了各自的生育政策。
男人有了子女后,都必须去服兵役。或者!有了战功后就必须回家成亲生子,再然后重新回到军队,去为君王、权力者打仗、送命。
在这个乱世中,除了权力者外,平民百姓是没有安稳地日子、好日子。而权力者!他们生活在之中,其实也没有什么好日子过。相反!那些得过且过的人,反而生活得很好。
特别是那些混时混日子享受的君王、贵族,他们才能享受到暂时的幸福快乐。
其他大多数人,都是没有幸福快乐可言的。都生活在忙碌、逃命的日子里,生活在战乱的惶恐之中。
走了一段路,发现后面好像有齐国兵士追来了,三人不得不躲藏起来,让追兵们走到前面。此时的他们!两个伤员,只有彭舟一个人是健康的。
副手范从已经失去了战斗力,而且还要人背着走。而彭渔!身上也有箭伤。虽然是皮肉伤,可也不能剧烈活动。再则!他的体力消耗很大,很难再像昨晚那样地去战斗。
果然!齐国的又一支百十人的特种小分队追杀了过来。
可能是估计错了,这支特种小分队没有停留,直接往魏国方向追去。
彭渔是秦人,可秦国与齐国相离着魏国、韩国和赵国。秦国与齐国作战,必须借道魏国或者韩国。
因为彭渔的娘亲在魏国做“人质”,又加上与魏王有交情。所以!每次去齐国执行任务,彭渔都是借道魏国。
魏王有人质和与彭渔的约定,所以信任彭渔。
彭舟不想过这样地逃亡生活,只想过平静地隐居生活。孤家寡人生活在哪里,与世无争,岂不美哉?
如果有缘的话?也可以找个相爱的美人一起隐居,再生养几个小娃陪伴左右。如果觉得中原之地不安全,就到南方的楚国去。再经过楚国到达南方的大山之中,一家人形成一个民族,生活在大山之中。
他虽然不是学历史的,也不是学民俗的,可他还是知道的:在如今云贵高原那边,生活着许多隐居者。后来!他们形成了一个个民族。
当然!也不是所有这样地民族都是家族似的。但是!差不多就是那么回事:隐居者与当地人婚配之后一切都改变了。
你的家族隐居到那边后,后代们是要婚配的。所以!必须与当地人进行婚配。这样!文化、血脉就融合了。
自从接受庄子的生存学以及道家学说思想后,彭舟的人生观、世界观、宇宙观、价值观有了很大地改变。
他不想过彭渔那样地军旅生涯,不想战死在战场上。人生不过是为了活着,为什么要那么折腾呢?拿自己的生命去折腾呢?
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