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第十一章 遣唐使物语 当年最重入唐人(第1页)

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第十一章

遣唐使物语:当年最重入唐人

白村江惨败之后,使得倭国上下明白了一个真理,那就是即便乌鸦变成了凤凰,对面的大唐却也是神龙一般的存在。

所以就甭多想了,接着跟人屁股后面学吧。

至于怎么个学法,我相信很多人会脱口而出:遣唐使。

遣唐使,广义上来讲就是唐朝时代日本派去大唐出访的使者,这些使者一般按照职责分成三种人,第一种是正儿八经的外交官,去搞外交促友好的。尤其是在白村江战败后,倭国方面四年内连派三批使者过去,为的就是示好,请求大唐不要出兵列岛。

四年三批,以当时的航海技术来讲,这个频率高得惊人。

第二种就是我们常说的留学生,说起来这三个字还是人家日本人发明的,他们派过来之后往往会留在长安学习中华文化和先进科技,然后或学成回家报效祖国,或留在大唐继续发展,或没有学成但仍回家吃香喝辣。

第三种是干什么的在此暂且不说,放到后面再讲,这里先来说一些关于遣唐使的基本情况。

首先来说航路。

当年遣唐使从倭国出发到长安,一般有三条航路可走,分别是北路、南路以及南岛路。

北路,从难波出发,一路坐船至九州岛北边的海面,再经对马海峡,沿着朝鲜半岛西海岸一路北上,最后在山东半岛的登州登陆,然后走着去长安。

应该讲这是一条具有悠久历史传统的航线,邪马台卑弥呼那会儿就是这么走的,只不过白村江之战后,朝鲜半岛南部被新罗给占了,倭新两国正对立着,也就不太方便从人家门口过了,于是只能另辟捷径,这就有了南路。

南路的前半段和北路一样,难波坐船到九州北面,然后不往北了,而是一直向西,横渡大海之后在苏州或是宁波靠岸,再走陆路去长安。

当然,我们知道,在那个时代漂洋过海是具有很大风险的,而且当时日本用的船是平底船,经不起风浪,很容易出事。一般来讲遣唐使能够全须全尾平平安安地从难波抵达苏州、宁波,或是登州的概率在百分之八十以下,除了一阵风浪过后集体沉到底之外,更多的时候则是会被狂风刮得偏离既定的航路,比方从九州北部被吹到了九州南部。

然后就有了南岛路。

和之前的北路、南路不同,南岛路并非固定航线,甚至尚无法确定其是否存在,只是从当年记载的只言片语中我们可以知道,每当海面上刮起大风把遣唐船刮到九州南部时,开船的便会顺坡下驴地一直南下,沿鹿儿岛、冲绳群岛朝西北进发,最后在苏州或是宁波登陆。

对了,虽然一直念叨苏州、宁波、登州这三个地方,但实际上在那个还没罗盘的时代,遣唐使们的登陆地点基本是不可能百分百确定的,往往是靠哪算哪,上了岸之后再联系当地县府州郡,递上通关牒文,然后再在他们的安排下前往长安。总之这是一段充满了不确定性的旅程。

说完了航路,再来简单说说遣唐使的日常。

在抵达长安之后,第一类遣唐人员,也就是正儿八经的外交官们,在安顿好一切后要做的第一件正经事是去皇宫报道,告诉皇帝,我们来了,然后奉上信物,比如国书什么的,这个行为专业名词叫做“礼见”,通常的地点在大明宫宣政殿,而皇帝一般也是不会出面的,都是交给大唐负责外交的官员来接待;走完这个程序大概数日之后,皇帝便会下诏,说是想亲眼见见这批从日本来的客人,于是大家赶紧沐浴更衣熏香一番之后进皇宫,拜见天子龙颜,这个叫做“对见”。

对见一般安排在内朝,也就是皇上处理政务和休息的地方,皇帝通常会问问遣唐使们日本国内的一些情况,比如收成好不好啊,人民幸福不幸福啊,同时也会做一些实质性的指示,像赏赐一点东西,或是让人给留学生们送点礼物等等。

通常来说遣唐使中的外交人员在历经礼见和对见两关之后,任务便算完成了,可以先回住的地方歇着去了。

遣唐使的住所叫做外宅,外宅所在的周边一块,是禁止唐朝居民进来的,同时也不让外交人员出去,这主要是为了双方的安全考虑。首先是为了大唐的安全,怎么说你也是一外国人,让你到处走来走去随便看,那岂不是连国家隐私都没了?其次则是为了遣唐使本身的安全着想,毕竟你初来乍到对长安又不特别熟汉语也没到炉火纯青的程度,这要让你到处乱跑万一走丢了怎么办?再被坏人抓去当外国奴卖黑砖窑里头算谁的?

不过虽然上述确实是当时规定的律法,但实际操作起来往往会有例外,毕竟那个年代的各种警备技术还落后得很,而且中国人本身的性格就是来者是客,既然是客当然不会真把你当贼防着,所以遣唐使们还是有不少机会可以零距离接触长安百姓,切身体验大唐社会的,比如可以去集市逛逛,买一些好玩的好看的珍奇异宝回国。

外交任务完成之后,就该回国了。这是一件让遣唐使们非常不情愿的事情,从历史记载上来看,除了安史之乱以及晚唐等动荡时期,大多数遣唐使都希望自己能够长期住在长安,如果一定要给一个期限的话,那最好是一万年。

不过这显然不可能,就算唐朝答应了,倭国也不会答应,于是万般无奈之下,大家只能收拾好行李,登上回国的船,临走之前,还要再见一次唐朝皇帝,请求准许放行,这叫“辞见”;而唐朝皇帝除了准行之外,往往还要好言告别几句,再给上国书一封,以增进两国友好,有时候还会指派一名唐朝的官员跟着一块儿去倭国回访,这叫“送使”。

而能够长期以遣唐使身份留在长安并且也不用住外宅的,只有一种人,那便是第二类遣唐使:留学生。

比起外交官,留学生要比较自由,但作为代价,他们的生活将非常艰苦。

在唐朝,留学生一般学习的场所是传说中的最高学府——国子监,国子监里一般又分为六个学院,分别是四门学、太学、国子学、律学、书学和算学。

前三个学院是读正儿八经的圣贤书的,后面三个是培养律法、书法和数学这三门专业人才的。

在圣贤书学院里,一般学生要参加旬考、月考、季考、年度考以及最后的毕业考,毕业考若能通过,则可以选择考科举或是升级,即四门学生升级成太学生,太学生升级成国子学生,但每一学平均下来最多读三年,三个学院最多读九年,九年读完你要么选择考科举要么就去抱孩子,不可能一辈子赖在那里头的。

不过话又得说回来,国子监的圣贤书学院一般招的都是官僚子弟,等级最低的四门学生也必须是七品以上家庭出身,而且在正式科举考中,主考官也会有意偏取国子监的学生,所以唐朝前期的进士多是圣贤书学院里头出来的。

作为对外国人的优待,无论是哪里来的留学生,只要进了国子监,都可以直接从第二级的太学开始念起。

当然,之前得通过鸿胪寺、礼部以及国子监本身这几个部门的考试,考试内容是汉学基础和口语对答,虽然在中原读书人眼里这都是小儿科,但对于外国人而言,那就很难了。

曾经新罗有过一批两百多人的留学生团体来报考太学,最后录取了十个都不到。

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