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第一百九十八章华人华裔和留学生1（第3页）

“我必须告诉你，林大太子，你这个想法很幼稚！”

“且不论咱们有没有这个时间和资金去慢慢渗透；即便是有，你觉得能在十年里成功？”

“你们毕竟不是在国外长大，许多东西都了解的并不深入，”

“我之前就说过，咱们国外的炎黄一脉，之间的关系复杂度，远超三国！”

看着三人好奇的目光，杨铸组织了一下语言，娓娓道来：

“里面的东西太多，如果全部说完的话，一天一夜都不够，”

“那咱们就以美国的炎黄一脉为例，粗略地说说吧；”

“概括来说，咱们需要从历史纬度来分析，把美国的炎黄一脉大致分为【历史移民一脉】、【旧移民一脉】、【新移民一脉】三个群体；”

“咱们先说【历史移民一脉】；”

“这一个群体，主要是清末到民国初期，为了讨生活，主动卖身为【猪仔】过来的那些沿海居民的后代构成；”

“这一个群体，由于当时文化水平不高，只能靠着三把刀和挖矿讨生活，处于社会最底层；”

“由于他们跟美国的其它移民截然不同，只想来美国赚钱寄回国内养家，并不喜欢在美国消费，也从来没把美国当做自己的国家，再加上他们足够勤劳，抢了不少人的饭碗，因此逐渐被白人抵制和仇恨；”

“随着美国排华法案的通过，这些人经历了无数次惨案后，这些人及后代逐渐抱团和转型，”

“干脆默认了自己在美国边缘人的身份，也认可了美国把自己定位为【底层行业工具人】的社会共识，以餐馆、洗衣店、杂货铺、成衣店为基础，逐渐自成一套生态体系，最终形成了各地赫赫有名的唐人街。”

“事实上，这些人由于长期固守在一个圈子里，再加上外界的排斥和自己的自卑心态，逐渐形成了一个类似于【社团】的生态关系；”

“在咱们华夏遭遇国难的时候，这些人的确踊跃捐款，甚至其中的有志青年，纷纷投身于救国事业里来，委实可歌可叹，”

“赫赫有名的黄花岗七十二烈士，就有许多人是这些人的后裔；更别提抗战时期那些纷纷捐出自己所有卖肉钱的底层妓女，和只留一口勉强能熬粥的小米，剩余的钱粮全部捐出来的苦工了！”

“这份恩义，每一个熟读历史的华夏儿郎都不应该忘却；”

“然而，咱们也必须意识到，到了最近几十年，这一个圈层的人，在这个长期的封闭生态环境中，思想形态已经大不一样了；”

“抱团取暖固然是好的，但是他们这一脉由于一开始的某些封建糟粕，抱团地却过于狭隘和畸形了；”

“嘿嘿，要知道，只有进入了抗战，大家的脑子里才真正普及了【国家】这个概念的；在辫子王朝的时候，大家讲的都是【家国】！”

“其中的意味，你们可以自行体会；”

“正是由于这种思想下延伸出来的狭隘【同乡理念】，使得这群人竟然逐渐只在观念上接受说着台山话和粤语的人老乡为【自己人】，其余地域的华夏人几乎融不进这个圈子，也就谈不上什么真正的团结和帮持了；”

“知道么，在几十年前，混纽约唐人街的，竟然把不会台山话和粤语的华夏人，统统成为【外国人】；”

“虽然我知道，人在异乡，往往就会特别强调自己的特质；但这种充满狭隘和糟粕的诡异群体划分原则，我也是醉了！”

“而事实上，原本以【社团】为主干的网状管理模式，也催生了许多类似于【人蛇】、【宰熟】，甚至更过分的产业链；”

“可以说，在某种程度上，现在这群人很有些【躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬】的味道。”

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