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第30章 受命于天（第2页）

在文官方面，赵歇亦说出了政绩的考核标准。

军人和文官，要获得晋升，除了战功或功绩外，还可以凭资历晋升。

一般情况下，军人从军年限每累计满三年、文官从仕年限每累计满四年晋升一次。

如果中途有犯错误的，分别有记小过、中过、大过这三种惩罚方式，分别剥夺2年、4年、6年不等的累计时间（也就是这段时间不计入从军、从仕年限），比大过还要严重的错误，那就要降职甚至开除。

在征兵制度下，如果士兵平常在家未到军中服役，不计入从军年限。所以军人晋升年限比文官短一些才显得合理。

这是参照了现代的军队晋升制度，赵歇觉得可以运用到这个时代中。

比如西汉的李广，资历很老，但在唯杀敌数量论军功的制度下，造成了“李广难封”。如果按照当时的军功标准，李广的确没有达标。

除了军功和资历外，还可以通过能力获得军职，比如较技比武、集体考核，那些成绩优异者，可根据具体情况晋升。

最后，赵歇说，除了官职外，设置四个爵位，分别是“伯、君、侯、公”四个等级。

他设置了众多级别，就是要给予官吏和军人足够多的上升空间，让臣子们更有干劲。

朝臣们越听越惊，越听越是震骇，这些改革措施，先不论对自己有利还是不利、自己是否赞同，大多数人能看出，大王所说的晋升标准实在太完美了，哪怕是制度最严密的秦国都无法与之相比。

再联想到从井陉作战以来，大王的种种举动，太令人难以置信了。

难道大王是神仙？要不然怎会想出如此完美的制度，会突然间如此圣明！

李左车内心激动，差点要流泪了，他面向同僚朗声道：“古往今来，出现过许许多多明君，但试问，有哪一位能与我王相比！”

许多臣子纷纷发言称是。

到了这个时候，赵歇的演戏开始了，他说道：“从井陉一战开始，寡人的许多事情，有些是在清醒时想出来的。也有一些，是梦中昊天上帝告诉我的，他还说，以后还会指导我如何治国、治军，给我出谋划策。”

从周朝开始，正式出现昊天上帝的尊称。昊天上帝是带有至高神之位的天，是华夏部分朝代祭祀的最高神。

在封建社会，有许多帝王借助神仙巩固权力，把自己的意志假托为上天的命令，比如周武王的“受命于天”，比如西方封建社会的“君权神授”。

赵歇就是要假借昊天上帝，让臣民归心，便于推行自身意志。

天啦！原来如此！原来如此！怪不得大王近来变化如此之大，原来有昊天上帝帮助。

无论原本是听命于陈馀，还是忠于赵国，还是中间派，全部人都相信了赵歇所说。

古人本来就迷信，更重要的是，赵歇屡屡有让人难以置信的举动，有神仙托梦相助，这一切就很好解释了。

殿中众臣无不兴奋，就连文世笛、孟通亦不例外，两人都想着，看来效忠赵王才是正确选择。

赵歇观察着臣子们的表情，心中高兴。

钱匀出列，面向众人道：“我王得昊天上帝相助，何愁觊觎赵国的刘邦不败！”他再面向赵歇跪下，道：“臣永世报效大王！”

其他臣子们亦纷纷离开座位，向赵歇跪拜下去，有人发誓效忠，有人高呼万岁。德政殿里，气氛从未如此热烈过。

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