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眉妩王沂孙
新月
渐新痕悬柳,淡彩穿花,依约破初暝。便有团圆意,深深拜,相逢谁在香径?画眉未稳,料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小,宝帘挂秋冷。千古盈亏休问,叹漫磨玉斧,难补金镜。太液池犹在,凄凉处、何人重赋清景?故山夜永,试待他、窥户端正。看云外山河,还老桂花旧影。
译文
渐渐地,新生的月儿已悬挂在柳梢头了,它那淡淡的光华穿过花丛,隐约地把才降临的暮色冲破。纵然这新月已有渐渐团圆的心意,可是向月儿深深下拜、祈求如愿的人儿,又有谁与她在花径中相逢呢?好像纤纤的眉毛尚未画好,我料想嫦娥也还怀着离愁别恨。最可爱的是新月像一弯小小的银钩,将天幕如宝帘似的高高挂在寒冷的秋夜里。
千万年来,月亮总是圆了又缺,缺了又圆,这道理你不必去追究,可叹的是徒然磨快吴刚的玉斧,也难以把这破碎的金镜修补起来。从宋太祖起,许多皇帝都来赏过月的太液池,至今仍在,它是那么的凄凉,有谁再来这儿重新赋诗,吟咏新月的清影呢?故国的青山,夜是漫长的,试待他日明月团团、清光窥户之时,再看那云外的大好河山,怕是连月中的桂花树也要老了!
赏析
《眉妩》之调,义同词题,故用来咏新月,以寄遗民之恨。
陈匪石云:“起处‘渐’字领句,已从‘新月’着想。以下八字力写‘新月’,继之曰‘依约破初暝’,是一线光明气象,皆题之正面也。”(《宋词举》)所谓“一线光明”,其实只在新月之趋向,它一天天地圆起来,似乎能带给人们以某种希望。古代民间有拜新月的习俗,又多是妇女。她们拜月祝祷,愿自己能与钟情之人谐合、离别之人相逢。可愿望总是落空。“便有”之后再说“谁在”,先纵后收,带出“离恨”来。新月如纤眉,故言“画眉”,自有“张敞画眉”美谈后,画眉几成夫妻和合相爱的象征。以“未稳”暗示未谐,而月即嫦娥,眉亦嫦娥之眉,故料其“犹带离恨”,天上如此,况人间乎!“最堪爱”,再回到正面来,收束上阕。“银钩”为挂“帘”之用,故一本“帘”作“奁”不妥。出一“冷”字,承前启后,确定了全篇基调。
过片撇开上阕,从大处落墨,将月之“盈亏”提到哲理高度。人之欲“问”,正为新月之“亏”耳,故以感叹替代了回答,以示理虽难明而情实至深。“难补金镜”,切缺月而言,所喻则金瓯已破之恨也。“太液池”二句,紧承之,以足前意。自宋太祖宴赏,命宰相卢多逊赋诗,留下佳话后,南宋之高宗、孝宗亦相继效法。当时曾觌(dí)献《壶中天慢》词,有“何劳玉斧,金瓯千古无缺”之句,与王沂孙词先后成了对照。池苑“犹在”,盛事难再,低徊之情无限。末了推开一步,由新月而想象圆月,即所谓“窥户端正”之时。其时,“看云外山河”分外明丽,然竟非汉家之山河,能不更令人痛心欲绝?“还老桂花旧影”,此正李长吉《金铜仙人辞汉歌》“天若有情天亦老”之意。
王沂孙(?—1291前)
字圣与,号碧山,又号中仙、玉笥山人,会稽(今浙江绍兴)人。能文工词,广交游。入元,于至元年间(1264—1294),曾出仕庆元路(治所在今浙江宁波鄞州区)学正。词以咏物见长,间寓故国之感。有《花外集》(一名《碧山乐府》)。
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