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第230章诸侯讨董光阴一刀（第2页）

除非有人修行至大乘境界，否则根本无法破坏。

凡大汉之人，若有能力周游四方，不但可以从本州传道碑上领悟道法，亦可前往其他州的传道碑，选择一门最适合自身的功法。

当然，李弥给张角和张鲁准备的，还包括了长生之后的劫法修行，而且更有不少隐秘传承和秘术，类似于教材和教案的区别。

十三州传道碑几乎是在一年时间内同时现行在大汉十三州首府，自然第一时间引起了几乎所有大人物的注意力。

“陛下，陛下，天降传道石碑，立于太学之前，其高百丈，上有无数玄妙道文，阐述修行之妙，其名为《太极长生经》，远较皇室传承秘法更为高妙！”

中常侍张让捧着一方蜀锦，其上拓印着完整的《太极长生经》，快步向汉灵帝刘宏走来。

刘宏快速看完《太极长生经》，眼前一亮：“天降如此神石，岂非天佑大汉乎？”

“如今太学已经有许多学子市民聚集，争相拓印，如此妙法，岂能普传？”张让提醒道：“天子当速速封闭太学，隔绝神石！”

“不错，快去！”刘宏恍然大悟。

然而当执金吾带着一众缇绮赶赴太学之时，此地早已经水泄不通，《太极长生经》更是被拓印出了上千份。

虽然执金吾强行封锁了太学，将神石遮掩起来，但是为时已晚，《太极长生经》已经在雒阳城中普遍大范围流传开来。

与此同时，大汉其余十二州亦是如此，如此天降神石，只要以一方布帛盖上，便可瞬间完成拓印，如此快捷方便，根本无法封锁。

这十三部功法，无论任何一部，都远较赤县神州的修行法高妙，而且高屋建瓴，搭建起了完整的修行体系，远远比现在的成熟。

整个大汉都沸腾了起来。

赤县神州虽然极其广袤，但是由于都是神人后裔，翻山越岭如履平地，一日夜行数千里之事非常等闲，因此消息流通的速度非常快。

因此只是短短三年，整个大汉的世家，几乎人手集齐了十三传道碑之上的天降神功，豪强也至少能将附近数州的传道碑上功法记录下来。

这无疑对于大汉是极大的变革。

首先便是道法的大兴。

十三门传道碑上的功法，哪怕是不灭玄功这等修行身体的功法，亦需掌握道门修行理论，更别提诸般符箓之道了，非道士不可能入门。

赤县神州原本几乎被逼上绝路的道家，突然发现时来运转了，第一时间将十三传道碑鼓吹为“老子传道天下”，为道家扩大影响力。

无论是皇室，还是世家豪强，纷纷延请道士上门来解读诸般道法，毕竟全靠自己修行，有很多概念都不懂，跟听天书一般，很难入门。

一时间，道家再入顶流，儒家好不容易迎来的“独尊”地位，再次受到了挑战。

儒士们也非常纠结，他们很想抵制这些突然流传天下的修行法，但是他——真香啊！

尤其儒士们一个比一个有文化，修行的速度仅次于道士，远在寻常人之上。

力量是真实存在的，功法是玄妙非凡的。

那么怎么办呢？

很简单，争功。

既然道家不要脸的将十三传道碑归于老子名下，儒家也直接将十三传道碑归于是孔夫子的名下。

毕竟孔子他老人家奉行一个原则：“有教无类”。

如今这十三传道碑，直接耸立在大汉十三州，任何人都可以前去观摩拓印，除了孔子他老人家，还能是谁？

一时间，儒道再起争锋，彼此之间激烈对抗，不过基本都是在打嘴炮。

道家胜在十三道法，都带着或多或少的道门思想，这一点是根本毋庸置疑的；儒家胜在是显学，天下儒士数量远胜道士，而且掌握了舆论，一时间并不落下风。

因此这十三传道碑究竟是老子所立还是孔子所立，根本争执不下，但是大家并没有心情打起来，而是迅速找一门最契合自身的功法，开启了修行。

不愧是神人后裔，一个个资质远超凡人。

张角是李弥见识到修行资质远胜神洲界所有人，甚至还在岳飞之上的恐怖存在。

但是在赤县神州，张角的修行资质，其实连前十都排不进去。

幸而张角手中拿着的是李弥精心传授，包含诸般解释和问答的完整版《神霄无量造化经》和《太平要术》，而不是只有功法原本的十三传道碑版，才能在修行速度上压制其他人一筹。

短短三载，已经从靠灵植堆到近乎金丹的层次，变成了货真价实的元婴后期修士。

就是这么变态。

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