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那么,曾氏兄弟为什么背情逆理,先斩后奏呢?论者咸谓曾氏兄弟深有隐私,害怕李秀成至京后的供词与曾氏兄弟连日奏章所言不符,立获欺君之罪。这应是不刊之论。例如,他们报捷说,破金陵之日杀“贼”十万,而当时城中连居民亦不过三万来人;又如奏报幼天王已死,而李秀成实护幼主逃出城外;又如奏报李秀成焚毁天王府等,而实是萧孚泗纵火;至于天京“金库”,李秀成自然更知底细……这些问题,只要有一件被李秀成在京坐实,本来处于一触即发的矛盾中的曾国藩,完全可能由中兴功臣一变而为阶下囚。言念及此,怎叫曾国藩不绕室惶惶不可终日?故兄弟熟商,力主速杀。这“熟商”二字,足见曾氏兄弟谋划甚深,然而人们却也从这二字中窥到了曾氏兄弟内心世界的某些消息。
更有甚者,朝廷六月二十九日关于令曾国藩“遴派妥员,将李秀成、洪仁达押解来京”的谕旨,曾国藩是七月初六收到的,而他却在当天将李秀成杀害了。七月二十日他才慢吞吞地复奏道:“初十日始奉将二酋解京之旨。扣算日期,臣处应于初六日接到批旨,乃驿由安庆转递江宁,致迟四日之久。臣查军机处封面及兵部火票皆注明递至江宁字样,不知驿站何处错误。应即行文,挨站查办。”曾国藩就是用这种驿站误递的技术性原因,偷偷地将他于七月初六日与谕旨对着干的行径掩饰了过去。皇帝谕旨,军机要件,谁不小心翼翼,竟敢误递?这显然是欺世之辞。清朝廷接到这样的复奏,其实早已看透了曾国藩的心,虽也于七月二十七日称“着兵部挨站严查,系何处驿站错误,即行参办”的指令,却并不见有任何人因此获罪,不了了之;而对曾国藩先斩后奏的既成事实,只好追允了。退一步说,即使曾国藩确是七月初十才接到解京的谕旨,那么,他早在六月二十三日便有“应否槛送京师”的请示,为何不等批复便一意孤行呢?口称“以忠诚为天下倡”的曾国藩,为了一己私利,对清朝廷的忠诚大大地打了折扣,至少在这件事上是如此。
九、雅量——言足以兴,默足以容
【原文】
有盖宽饶诸葛丰之劲节,必兼有山巨源谢安石之雅量。于是乎言足以兴,默足以容。否则跷跷易缺,适足以取祸也。雅量虽由于性生,然亦恃学力以养之,惟以圣贤律己,躬自厚而薄责于人,则度量闳深矣。
——引自《曾文正公全集》
【解读】
有了盖宽饶、诸葛丰的节操,就必然拥有山巨源、谢安石的雅量。因此说话足以振奋,沉默足以含容。否则居位太高容易缺损,恰恰是自取其祸。雅量虽然是天生的,但通过努力学习也可以获得,只要以圣贤之道要求自己就行,严于律己,宽以待人,其度量自然就渊深。
【详解】
雅量体现着一个人的修养,其中虽有天生的成分,如有的人生来就心平气和,不急不躁,有人生来就是急脾气,但它更多地还是体现着后天的品行。见到家里着火了,最心平气和的人也会急红了眼;见到别人当面侮辱自己,有几个人能做到充耳不闻?但是,那些真正有雅量的人,却往往能出人意料,忍人之所不能忍,因此也能成人之所不能成之事。所以,有雅量,这是《挺经》中必不可少的内容。
曾国藩为人拙诚,语言迟讷,而左宗棠恃才傲物,自称“今亮”,语言尖锐,锋芒毕露。左宗棠屡试不中,科场失意,蛰居乡间,半耕半读。咸丰二年,已四十一岁,才由一个乡村塾师入佐湖南巡抚张亮基,当了个“师爷”。后来张亮基迁为湖广总督,左宗棠于咸丰四年三月又入湖南巡抚骆秉章幕,共达六年之久。曾、左虽非同僚,却同在湖南,常有龃龉。传说,曾国藩见左宗棠为如夫人洗脚,笑着说:“替如夫人洗足。”左立即讽刺说:“赐同进士出身。”有次,曾幽默地对左说:“季子才高,与吾意见常相左。”把“左季高”三字巧妙地嵌了进去。左也绝不示弱,说:“藩侯当国,问他经济又何曾!”语涉鄙夷。这些传之甚广的言谈,或为后代文人编造之辞,不足为信,但简单的对话,确实反映了左宗棠个性的桀骜。
左宗棠颇有识略,又好直言不讳。咸丰四年四月,曾国藩初次出兵,败于靖港,投水自尽未遂,回到省城,垂头丧气,左宗棠“缒城出,省公舟中,则气息仅属。责公事尚可为,速死非义。公闭目不语”。咸丰七年二月,曾国藩在江西瑞州营中闻父丧,立即返乡。左宗棠认为他不待君命,舍军奔丧,是很不应该的,湖南官绅也哗然应和。这使曾国藩颇失物望。第二年,曾国藩奉命率师援浙,路过长沙时,特登门拜访,并集“敬胜怠,义胜欲;知其雄,守其雌”十二字为联,求左宗棠篆书,表示谦抑之意,使两人一度紧张的关系趋向缓和。
特别能显示曾国藩宽宏大度、不计前嫌的心境的,是咸丰十年对左宗棠的举荐。在这以前,曾国藩也曾举荐过左宗棠。例如,咸丰六年正月,曾国藩奏左宗棠接济军饷有功,因而,朝廷命左宗棠以兵部郎中用。左宗棠性情刚直,又得罪了不少人,在湖南“久专军事,忌者尤众”,于是碰上了樊燮事件。樊燮乃永州镇总兵,此人私役兵弁,挪用公款。左宗棠为巡抚骆秉章代拟奏折,劾请将樊燮撤职查办。谁知樊燮受人唆使,向湖广总督官文反告左宗棠。这位满人官文较为颟顸,竟将这案子报到朝廷,朝廷因命考官钱宝青审讯,传左宗棠到武昌对簿。咸丰帝甚至密令官文:“如左宗棠有不法情事,可即就地正法。”此事京城内外闻之者莫不震惊。骆秉章与湖北巡抚胡林翼均上疏力辩其诬。胡林翼的奏折中且有“名满天下,谤亦随之”。此事,京中官员如侍读学士潘祖荫,与左素不相识,也上疏痛陈“天下不可一日无湖南,湖南不可一日无左宗棠”,官文似不可“引绳批根”。在这种情况下,咸丰帝才有“弃瑕录用”的旨意,肃顺也趁机以人才难得进言。官文接旨后,才不再催左宗棠对簿,草草了结此案。此案刚发生之时,左宗棠曾写信给友人,陈述自己的委屈与悲苦之情:“弟性才拙,与世多忤,近为官相所中伤。幸所坐之事容易明白,而当轴诸公尚有能知亮之者,或可不预世网,然亦险矣!自念草野书生,毫无实用,连年因桑梓之故,为披发缨冠之举,忘其愚贱,一意孤行,又复过蒙优奖,名过其实,其遭此谤陷,固早在意中。特欲借会试一游京师,脱离此席,非敢再希进取,以辱朝廷而羞当世之士也。”于是,左宗棠辞别骆秉章,于咸丰十年正月离开长沙。他三月初三到达湖北襄阳,突然接到胡林翼一封密信:“言含沙者意味犹未慊,网罗四布,足为寒心。”当时,正值襄阳大风雪,左宗棠想跻登庙堂之上,深感帝乡不可期,拟委身江湖之远,又忧谗畏讥。他悲伤地写道:“(此)盖二百年来所仅见者。杞人之忧,曷其有极!侧身天地,四顾苍茫,不独蜀道险峨,马道靡托已也”。他知“帝乡不可到,而悠悠万里,仍畏寻踪。不得已,由大别沿江而下,入涤老营,暂栖羁羽”。当时,曾国藩驻军宿松,胡林翼驻军英山,议欲分三路进攻安庆。左宗棠来营暂避锋芒,曾国藩热情地接待了他,并连日与他商谈。正在这时,四月初一,特旨询问曾国藩说:“左宗棠熟悉湖南形势,战胜攻取,调度有方。目下贼氛甚炽,而湖南亦所必欲甘心,应否令左宗棠仍在湖南本地襄办团练等事,抑或调赴该侍郎军营,俾得尽其所长,以收得人之效?着曾国藩酌量处理。”曾国藩立即于四月十三日上奏说:“左宗棠刚明耐苦,晓畅兵机。当此需才孔亟之际,或饬令办理湖南团防,或简用藩臬等官,予以地方,俾得安心任事,必参感激图报,有裨时局。”曾国藩与胡林翼是在左宗棠极其潦倒、四顾苍茫的时候,向左宗棠伸出了可贵的援助之手。
七言联清左宗棠
不止如此,清朝廷接到曾国藩的上述奏章后,于四月二十日,谕令左宗棠“以四品京堂候补,随同曾国藩襄办军务”。左宗棠因而正式成了曾国藩的一个幕僚。曾国藩立即让他回湖南募勇开赴江西战场。过了几个月,左宗棠军在江西连克德兴、婺源,曾国藩立即于十一月二十八日专折为他们报功请赏,并追述他以前的战绩说:“臣查左宗棠一军,自移师景镇,一闻贵溪警报,分路调拨,或迎头痛击,计十日之内,转战三百余里,连克三城,使狼奔豕突之众,喘息不得少定。实属调度神速,将士用命。自此股剿败之后,即有池州大股扑陷建德,直犯浮梁、景德镇,亦惟左宗棠一军独当其冲。左宗棠初立新军,骤当大敌,昼而跃马入阵,暮而治事达旦,实属勤劳异常。”可谓推崇备至。左宗棠因此得晋升为候补三品京堂。到了咸丰十一年四月初二,曾国藩又上奏道:“(左宗棠)上年奉旨襄办臣处军务,募勇五千余人,驰赴江皖之交,方虑其新军难收速效,乃去冬堵黄文金大股,今春击退李世贤大股,以数千新集之众,破十倍凶悍之贼,因地利以审敌情,蓄机势以作士气,实属深明将略,度越时贤”,因而恳请“将左宗棠襄办军务改为帮办军务”。朝廷立即照准。这年十一月十六日,曾国藩根据闽浙总督庆端、浙江巡抚王有龄之请,奏请派左宗棠援浙,并将在江西广信、广丰、玉山、饶州和安徽徽州等地的陆军及昌国内河水师,统归左宗棠就近节制调度,左宗棠开始拥有较大的军权。但左宗棠还未奔至杭州,杭州已于十一月二十八日被太平军占领,杭州将军瑞昌与浙江巡抚王有龄均死事。于是曾国藩第四次上奏保举左宗棠。他于十二月十二日向左宗棠通报说:“浙江竟于十一月二十八日失守,六十万生灵同遭浩劫,天乎酷哉!弟于二十五日复奏统辖浙江军务,已附片密请简阁下为浙江巡抚。无论是否谕允,目下经营浙事,全仗大力,责无旁贷。”果然,左宗棠于第二月即受命为浙江巡抚,并根据曾国藩的奏请,朝廷命左的部下蒋益澧为浙江布政使。曾国藩一方面请求辞掉自己节制浙江军务的谕令,一方面把左宗棠推到了浙江的最高位置上。为什么呢?他在奏稿中写道:“以臣遥制浙军,尚隔越于千里之外,不若以左宗棠专办浙省,可取决于呼吸之间。左宗棠前在湖南抚臣骆秉章幕中赞助军谋,兼顾数省,其才实可独当一面。”曾国藩如此谦让,又如此实心实力地为清朝廷保举人才,心中哪有半点对左宗棠的嫌隙之意?同治二年三月十八日,左宗棠被授命任闽浙总督,仍署浙江巡抚,从此与曾国藩平起平坐了。三年之中,左宗棠由一个被人诬告、走投无路的士子,一跃而为封疆大臣,这样一日千里的仕途,固然出于他的才能与战功,也和曾国藩的不断报功保举是分不开的。所以,左宗棠在给曾国藩的挽联中深情地写道:“谋国之忠,知人之明,自愧不如元辅。”
十、知耻——人所以稍顾体面,冀人之敬重也
【原文】
人所以稍顾体面者,冀人之敬重也;若人之傲惰鄙弃,业已露出,则索性荡然无耻,摒弃不顾,甘与正人为仇,而以后不可救药矣!
——引自《曾文正公全集》
【解读】
一个人所以稍稍顾及自己的脸面,是希望有人敬重他;如果一个人的狂傲懒惰卑鄙之情,已经暴露出来,他便会彻底无耻,不顾一切,宁愿与正人君子为仇,而从此以后此人便不可救药了。
【详解】
古人云:知耻近勇。可见知耻是一个有修养的人的重要品德。一个人,如果不知羞耻为何物,那么,他除了成为社会的公害,还能成为别的什么呢?曾国藩一生在官场中度过,阅人极多,对那些不知羞耻的人是深恶痛绝的,而从他所说的话来看,那些人起初还稍顾体面,是希望得到人们的敬重的,而当狐狸尾巴一旦露出,便会如泼妇一般,不顾羞耻脸面,专门与正人君子为仇,这也反映了曾国藩对这类人的体会至深。所以曾国藩告诫人们,做一个真正的人,知耻是必备的素质。当你身处逆境,面临人所不堪忍受的窘境时,如果你仍有羞耻之心,不自暴自弃,那你就是一个有希望的人。
战国时,苏秦学游说之术,想以此出人头地,却四处碰壁,受家人讥笑,但他并未因此而泄气,而是更加努力学习,以期雪耻。
苏秦曾经和张仪同学于鬼谷子门下,学习纵横之术。学成之后便想凭自己的学问和口才,出去弄个一官半职。谁知处处碰壁,没有人理睬他的那一套。游说失败,狼狈归来,父、母、妻、嫂没有一个理他。苏秦深受刺激,这才觉得自己的学问还差得远。
但是,苏秦并没有因此放弃自己的抱负,他开始了更加勤奋刻苦的学习。他找来姜太公的《六韬》、《阴符》等兵书,足不出户,昼夜攻读。有时候念累了,眼皮粘在一起怎么也睁不开,他就用一个锥子刺戳自己的大腿。锥子入肉,血流如注,切肤之痛使他迅速驱走了睡意,于是他又重振精神,继续攻读。相传苏秦有时读书太累了,就要扑在案头上打瞌睡,他就拿根绳子吊在房梁上,一头吊住自己的头发。当脑袋要扑到案头上时,绳子就揪住了头发,牵痛头皮,人便又醒了。苏秦就这样头悬梁、锥刺股,刻苦用功,读熟了姜太公的兵法,记熟了各国的地形、政治情况和军事力量,并且研究了各国诸侯的心理状态。
经过这一番准备,苏秦于公元前334年开始游说六国,终于得到六国君王的重用,佩挂六国相印。
孟子认为,羞耻之心是人的本性,既然如此,它也就是判断一个人是否为人的标准。曾国藩强调知耻,大概也是从这一角度考虑的。但是,令人感到痛心的是:在当今社会,能知耻的人却是越来越少,不知羞耻为何物的人却是越来越多,所以,人们对曾国藩关于知耻的这一论述还是要多多体悟为好。
十一、知悔——动心忍性,知悔无咎
【原文】
知己之过失,即自为承认之地,改去毫无吝惜之心,此最难之事。豪杰之所以为豪杰,圣贤之所以为圣贤,便是此等处磊落过人。能透过此一关,寸心便异常安乐,省得多少纠葛,省得多少遮掩装饰丑态。
盗虚名者,有不测之祸;负隐匿者,有不测之祸;怀忮心者,有不测之祸。
——引自《曾文正公全集》
【解读】
知道自己的过失,便立即承认,毫不犹豫地予以改正,这是最难做到的事情。豪杰之所以成为豪杰,圣贤之所以成为圣贤,便是在这个问题上,光明磊落,超过别人。如果能过了这一关,心里就会非常安乐,省去了许多纠葛,避免了许多遮掩装饰的丑态。
窃取虚名的人,将会有想不到的灾祸;包藏罪恶的人,会有意料不到的灾祸;怀有嫉妒心的人,会有意料不到的灾祸。
【原文】
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