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第四十八章 看似舍身证道实则布局未来（第4页）

“呼！”他把浊气吐出来。

抬手，义正辞严，高呼，“请恕安国无礼！公之名声，不能毁！”

“能救流民，名声算什么？”司匡哈哈一笑，拱手，拜曰:“只要能暂且安置流民，区区名声，何足挂齿？正所谓，我不入黄泉，谁入黄泉？”

他将地藏菩萨的我不入地狱，谁入地狱进行拟化，变成容易被西汉人接受的术语。

虽然与原来的“地狱不空，誓不成佛”相差很多，但是主旨意思没有变化——愿舍身证道。

此言一出，孔安国立刻哑口无声。

望着司匡的背影，他失神了！

原本组织好的拒绝言论，怎么也说不出来了。

儒家讲究济世。

司匡竟然愿意舍身济世。

他无法阻止这种行为。

这种符合儒家大义的行为，不仅不能阻止，相反，还必须给与支持！

他之所以拒绝借钱，完全是借钱之后的行为，影响了儒家精神！

作为一个高傲的儒生，怎么可能与商贾为伍？

因此，必须拒绝！

他必须用坚定不移的信念，捍卫“士农工商”的等阶制度，捍卫儒家不屑于商贾为伍的原则。

如今，借钱竟然是为了舍弃名声，证儒家仁、义之道。

面对这杀身证道之举……他动摇了。

他的信念，第一次出现了裂痕。

孔安国目光灼灼，盯着司匡，沉声问道:“那群流民的性命，与公毫无关系。这么做，值得吗？”

司匡拱手一拜，双手一摊，笑嘻嘻的回答，“没有值不值，只有配不配。他们属于大汉之人，自然应进行救助。如今，我大汉与匈奴剑拔弩张，随时可能开战，多一个人，便多一份力量。”

“刚才孔兄欲问《春秋》微言大义，现在，小弟便说其中一点。”

“请讲！”孔安国神态严肃，一本正色。

“《公羊传·僖公十七年》曰:九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”司匡声音高昂洪亮，言语抑扬顿挫，“吾认为，微言大义，大复仇第一！”

“自高祖白登之围，至当今陛下，我大汉已有七位皇帝！陛下既然重用儒家，儒家，自当忧虑君王复仇之事。”

“救助流民，看似多管闲事，实则不然！黄河决口已经三年有余。三年时间，能活到现在的流民，毅力非常人可以比拟！若给与盔甲，他们的战斗力，虽然比不上中尉甲士，但绝不会比高密县士卒差！若是令其进入边境，最少可抵御匈奴三千人！”

这一点，已经由一位皇帝经过证明了。

虽然李世民是让死囚活下来，但那群死囚的战斗力与颠沛流离三年的流民相比，差距并不大，甚至，还可能差很多。

死囚被抓之前，生活无忧。

而流民可是在生死边缘徘徊了三年。

三年的磨炼，足够让一个人，变得坚定！

足够让流民拥有活下去的意志。

倘若能收服一万流民的人心……

日后进入军方，出征匈奴的时候，未免不能拉出一支堪比中尉甲士的铁血强军。

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