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周鼎离开了武当山,去了秦岭,过了一年的“野人”生活,渴了就喝露水,饿了就吃野果。他在这里成功到了下一个境界忘道,并且周鼎现在境界是忘道顶峰,只差一步就是舍道。
不是周鼎突破不了,周鼎想要突破,一念就可以到“舍道”,周鼎只是觉得自己不能再突破了。自己的肉体已经快要承受不在现在的心灵力量,若是再突破到下一个境界而自己肉体没有长进的话,肉体会立刻崩溃。
到了忘道,意味着周鼎现在不是忘了以前自己所修之道,而是渐渐明白“道”之本质,不拘于形,不拘于物,自己所做的一举一动都暗合于“道”。
不过周鼎的突破对神识并没有太大增强,神识本就不是这个境界能够凝炼出来的,周鼎神识凝炼出来,其本质上早就超过了“忘道”。
这一年周鼎也不停地在尝试炼化灵珠,可能是由于灵珠几十年一直都在周鼎身上的原因,周鼎炼化灵珠相当的顺利,已经快要在灵珠上留下周鼎的印记了,这也代表周鼎正式踏入炼化灵珠的第一步。
之后,周鼎有去见识了天山,华山,泰山等较有灵性的地方。他在这些地方也找到一些修行者,他们处于一些小的破烂不堪的道观之中。虽然他们有些踏入了修行的大门,但他们的境界都比周鼎差太远了。不过周鼎也和他们论道一番后,自己还是得到了一些启发。
并且当周鼎论道一番后,他发现自己对灵珠的炼化速度也加快了一些。
周鼎也在这些地方去拜访了一些比较有名的寺庙,借阅了里面的佛经。那些佛教人士看到周鼎,也将他们里面最珍贵的佛教拿给了周鼎,这些佛经上有以前一些大师的注释,可以说是将他们的老底都给周鼎了。他们不敢不给,因为他们还是有点道行,能够看出周鼎的不凡,也知道周鼎并不是来故意找茬的,要是周鼎来找麻烦,根本不用这么麻烦。他们也不想得罪周鼎,拿出一些普通的经书还不如将那些珍贵的原版。
而周鼎也将自己的理解写在上面为回礼给了他们,所以那些佛教人士并没有觉得有什么亏损,甚至感觉自己赚大了。当周鼎看完佛教那些后,用了两年,之后周鼎继续他的出行。——
周鼎做完这些,又走到了外蒙古的地界上,这时他已经90岁了,自己认识的人也慢慢开始变少了,一个一个地去世,比如王道长就在周鼎87岁时去世了。
这时周鼎已经快要成功炼化灵珠了,在灵珠内,还有一丝屏障阻碍着周鼎的神识,周鼎继续在外面也不能够提升炼化灵珠的速度了。
“我今生不能看到永生之后的风景,若有下一次机会,必然会在永生之巅伫立。”周鼎心中如此想到。
之后周鼎回到了周家村,这时他已经满头白发,他没有回到自己的家里,他在周家村旁边立了一个草房。他并没有告诉任何人,但曹性仍然来了,因为曹性看到了周鼎,也知道地球上只有周鼎才有这种境界,所以就跟过来了。
曹性拜见周鼎后,周鼎告诉他不要告诉周毅他们,周鼎要专心把灵珠最后的一点炼化。曹性问了周鼎的身体,汇报了自己这些年的变化,并且曹性还告诉周鼎,他还生了一个女儿一个儿子。——
三年后,周鼎终于把灵珠炼化了,在炼化灵珠的一刻,周鼎的神识一震,他突然“看到”了自己的身体直直地倒下去。
而且自己已经无法控制身体了,因为在周鼎炼化灵珠的一瞬间,他就到了“舍道”,不过周鼎的肉体承受不住了他心灵的力量,也就是说周鼎的肉体已经“死了”。
周鼎肉体已亡,他现在只有神识可以活动,一个月之后他又看到曹性过来抱住自己的身体痛哭,之后又看到曹性周离周琴一起将自己的身体下葬。在周鼎的葬礼上,有很多人都来了,多音观的新主持,李纹早就去世了不谈,一些曾经被曹性治好的人也过来吊唁。
不过在周鼎肉体入土的一瞬间,周鼎知道自己要被灵珠带走了,离开这个地方,自己也不知道自己将会被灵珠带到哪里。而周鼎知道自己是被灵珠带走,并不是真正的死亡,这是周鼎在炼化灵珠后得到的答案,虽然有些迷惑,但周鼎神识不会消亡还一件值得高兴的事。
肉体突然的“死亡”还是有点出乎周鼎的意料,本来周鼎还想再学习现在的知识。
在这世周鼎失败了,现在周鼎只有期望下一世自己能够永生,完成自己最后的追求。
周鼎在这个世界上做了很多很大的贡献,在历史记录上,记下了周鼎第一次系统化地治疗李纹,他发现的治疗癌症的药物也还被人使用。
在修行的世界里,周鼎被称为一代大宗师,是近几百年来修行者境界最高之人,也可以被称为一位“仙”,因为周鼎现在的能力确实是非人能够描述。周鼎将儒释道融入自己的修行中,可惜的是周鼎并没有将最后时刻的感悟留给后人。
在后世,周鼎所写的书,自己留下来的五禽养生法也被后人珍藏,不过被珍藏的是周鼎亲手写的。他们按照周鼎的意思,没有将它们雪藏,周离周琴他们将这些整理发布到了网上,形成一个专门的网站。但这些周鼎遗留的这些精华除了真正的修行者外,很难有看懂的,不过这些东西也造就了一些有缘之人,帮助他们悟道。
多音观中,周鼎亲手布置的阵法也成了阵法教材一般,阵法里的三间草屋也成了修行圣地一般的存在,不仅有周鼎的阵法,更重要的是有周鼎“道”的遗留,不过多音观没有很大气地无私拿出来给世人使用,其他人来必须要付出代价。当然,周鼎周毅后人来自然没有限制,但他们本来就有周鼎用心布置的阵法,也不会有什么目的过来,来也只是为了祭奠周鼎,多音观的人也比较放心。
虽然周鼎大部分时间都在自己修行,但他这么多年所写的东西还是比较多的,这需要人来整理,周离周琴就是做这些的。
曹性,为周鼎的唯一传人,也并没有丢周鼎的脸,在周鼎走的时候,曹性就已经是养道了,曹性最后就成了他那个时代的修行第一人。
并且曹性是为周鼎的传人,他也什么都会一点,尤其是他有了自己的“道”后,悬壶济世,所医治的人数不胜数。对外曹性是一名极其优秀的中医,就连一些国家领导人得了病都会来找曹性。
周鼎一生并没有写太多医书,曹性就为他补上,曹性从初学者要学的书,到一些比较高级的中医的书,都写有。曹性也做了一些中医古书的注解,有自己等我理解,也有周鼎的一些理解。
曹性在晚年,也写了一本书来描述自己的一生,其中对于周鼎的描写,特别推崇。那个时候的曹性已经一百多岁了,也没有在医馆里治病了,他自己也找了一些传人将医馆传了下去。
周毅后人除了周离周琴,很少有人了解周鼎,他们只知道周鼎有大本事,因为曹性和他们比较熟,也经常往来。曹性的本事他们知道,毕竟有很多社会地位极高之人来找曹性都不敢有什么放恣的地方,而周鼎为曹性的老师,其本事不用多说。
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