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这段话翻译成白话大概意思是:突厥本是匈奴的一支,后被邻国所灭。当时有一个10岁的小男孩,士兵见他年小,没忍心杀死他,便将他砍去双脚扔到荒草中。后来,小孩被一只母狼救去,长大后与狼结合。邻国国王听说这小孩已长大,怕有后患,便派人欲将他杀了。杀他的人见他身旁有一条狼,也想一起杀掉。狼逃跑了,逃到高昌北边的山洞里。在那个山洞里,狼生下10个小男孩。他们逐渐长大成人,各自成家,繁衍后代。其中一支,生活在阿尔泰山一带。阿尔泰山形似头盔,当地人称其为突厥,所以他们就以突厥为族号了。
这种说法显然充满了比种族歧视更严重的种族蔑视。盖因大汉民族历来没把外国番邦当人看,称其为狼的后裔,无非是蔑称其为畜生。
不好意思,李延寿那家伙是大唐史学家,他眼里的人类只有华夏种族,余者皆为准人类。在看不起人这方面,安格鲁撒克逊算个屁。
关于突厥人的来历还有一种说法,即初唐宰相,凌烟阁首席功臣长孙无忌(等人)所纂之《隋书》卷84:突厥之先,平凉杂胡也,姓阿史那氏。魏太武皇帝灭沮渠氏,阿史那以五百家奔蠕蠕。世居金山之阳,为蠕蠕铁工。金山形似兜鍪,俗号兜鍪为突厥,因以为号。
不管哪种说法,突厥人居住在金山之阳,即今阿尔泰山南麓没有争议。
现今全球约有1.82亿使用突厥语言的人,他们大多自称是“突厥人或者突厥人的后裔”。这些人分布在阿塞拜疆、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦以及中国的新疆与青海循化、甘肃、蒙古到俄罗斯,遍布东亚、中亚、西亚十数个国家和地区。
原始的突厥人是黄种人的结论可以肯定。现今留在唐奴武梁海地区的图瓦人就是突厥人的后裔。图瓦话被称为“突厥语活化石”,而图瓦人的相貌和蒙古人一样,也是标准的黄种人。后来突厥向西扩张,于是,突厥人的白种成分逐渐增多。
总而言之一句话,人类的祖先还是人类。想干死同类,就不要找什么冠冕堂皇的理由。老子就是看见你不舒服,你多吃一口老子就少一口,就这么简单。
这一点高欢做的比较实在。在他有意无意的教育和潜移默化的影响下,五原集团的人越来越实用主义。管你什么华夏突厥、鲜卑契丹,为我所用者皆我族人;逆我利益者皆为我敌。高欢深知,庶民百姓只有“生存”和“安全”两个最基本的需求,最多不过追加一个“归属需求”。至于“尊重需求”和“自我实现需求”,那是劳心者的事,与一介追求温饱的庶民百姓有个毛的关系!正应了那句话:劳心者治人,劳力者治于人!基于这样的指导思想,吕二在处理莫何去汾的去留问题时,不知不觉就进入了高欢的思想引导。
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莫何去汾力争下马投降,吕二不同意。莫何去汾以阿那瑰的秘密做交换,吕二勉强答应了他的条件。待莫何去汾将一切秘密分说清楚后,吕二臭不要脸的食言了。他以干净利落的一刀结束了莫何去汾的老命,脸色阴沉的命令少年营全体立刻收拢战俘,就地进食,一个时辰后返回怀朔镇。因为莫何去汾告诉他的秘密,差点将他的心脏从胸腔里激发出来。若事实真如莫何去汾说的那样,怀朔镇怕是非常危险了。怀朔镇若有什么不测,三姑爷定会砍了他的狗头。事不迟疑,赶紧回返,兴许事态没有自己猜想的那么严重,还有补救的可能。
重伤残废的蠕蠕骑兵就地丢弃,给他们一个自生自灭的机会。轻伤和未受伤的战俘加起来还有六百多人。命令他们每人割一条战死的马腿自食补充,稍后随少年营一起走。但有违命意愿的蠕蠕兵一律斩首,整个少年营突然进入一种莫名的焦虑当中,没人有耐心善待俘虏。
……
“你们组干死几个?”当着大片死尸进食的少年营学员兵,经过这场血战,忽然间成熟了似的。一边啃食干粮,一边小声互探底细。
“一……一个半。”应答者不自信的说。
“一个就一个,两个就两个,怎么还一个半?”问话者觉得对方刻意隐瞒。
“一死一伤,可不就是一个半嘛!”应答者精确分说。
“呃……这么说也对。”问话者恍然大悟。
“听你这么说,收获不少吧?三个还是五个?”应答者转守为攻。
“……这个……倒是没那么多。按你的算法,应该是两个半。……那啥,哥哥我亲手弄死俩,咋样?宾服吧?不是吹牛逼……”
“你就是吹牛逼!你啥时候亲手弄死两个?我们哥俩不算人吗?”身后突然响起一个嘲弄的声音。
扭头一看是小组另外两名成员,脸色有些被人揭了短后的羞红,强词夺理的说:“咱仨合伙弄死的行了吧!小气鬼……”
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