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第一百三十七章 万圣夜的皿煮和自由（第2页）

那种无比邪性的气息，竟然比巴育的那只夜叉鬼还要诡异恐怖。

不由的，王诩对这个恩颂多了个心思。

因为邪恶，代表的就是功德。

……

按照惯例，每次闭关结束后，王诩都在华人区巡逻一遍。

看看是否有异常，了解民间疾苦，倾听万民所求。

即便现在这种普通的除灵工作已经不需要亲自去做了，但这种习惯还是保持了下来。

作为一个道士，一地镇守，就是要站在广大人民信徒的立场，急信徒之所急。

老君是人教教主，虽然讲究无为而治，但作为基层道士，还是需要有所为。

开着车游荡在街头，王诩立刻发现，街上店铺玻璃墙上都贴着卡通鬼怪的帖纸，悬挂着用纸糊的巫婆、黑猫、鬼怪和尸骨，窗前和门口则吊着龇牙咧嘴看上去有几分可爱的南瓜灯。

原来，万圣节到了！

王诩两辈子以来，是不关注洋节的。

但这一世，毕竟活在美利坚。

他不过，美利坚人要过啊！

万圣节前夜是一年中最“闹鬼”的时候，各种妖魔鬼怪、海盗、外星来客和巫婆们纷纷出动。

当然，都是人装扮的。

在基督纪元以前，凯尔特人在秋末举行仪式感激上苍和太阳的恩惠。当时的占卜者点燃并施巫术以驱赶据说在四周游荡的妖魔鬼怪。后来罗马人用果仁和苹果来庆祝的丰收节与凯尔特人感激上苍和太阳的日子融合了。

在中世纪，人们穿上动物造型的服饰、戴上可怕的面具是想在万圣节前夜驱赶黑夜中的鬼怪。

尽管后来基督教代替了凯尔特和罗马的宗教活动，早期的习俗还是保留下来了。

孩子们带着开玩笑的心理穿戴上各种服饰和面具参加万圣夜舞会。

万圣节前夕，孩子们会提着南瓜灯，穿着各式各样的稀奇古怪的服装，挨家挨户地去索要糖果，不停地说：“trickortreat。”（给不给，不给就捣蛋！）

要是你不肯给糖果的话，孩子们就会很生气，用各种方法去惩罚你，例如：把垃圾倒在你家里等等的方法去惩罚你，直到你肯给他们糖果为止。

而尊崇传统的人们会扮成精灵，然后逐家逐户去恳求食物。他们的信念是要给予精灵崇拜及食物来讨好它们，否则这些精灵就会捉弄他们，诸如：烟囱堵塞，牛羊失丧、被掷黄芽白等等。

另一个途径去愚弄或吓跑这些恶灵，就是扮成它们的样子，他们相信这样那些恶灵就不会伤害他们。

这是末法时代，民间兴起并发扬光大的节日。

用意很好，在一千多年的末法时代，也没什么大问题。

但是，现在可不是末法时代。

灵气已经复苏，鬼怪已经苏醒。

王诩很不理解，美利坚政府、圣盾局、教堂，竟然在灵气复苏后，还没有禁止这种节日的某些不良传统。

再不理解也没有办法。

西方人民的皿煮和自由，就是死，也要狂欢。

万圣节前夜，就是狂欢之夜。

王诩以手扶额，然后福特在街角转了个弯，开向了警局。

今晚，用屁股想想也知道绝对要出大问题。

好在，中午过后，淅淅沥沥的小雨落了下来。

华人区肖警长得到王诩通知，三令五申不容许民众出门，加上雨落了下来，华人今晚集会的可能不大。

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