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在封神之后的悠长岁月里,经过一场又一场的高规格神战,何洛手底下已经聚集了一批不弱的神级力量。
要从这些人里头找一个出来,代为执掌叙事所有权,并不是什么难事。
问题是中央“娑婆世界”的特殊性,它几乎就是佛教的核心叙事,是佛教创立者乔达摩?悉达多一手缔造的最顶级神级世界。
这个世界对佛教的重要性不言而喻。
只要有一丝可能,佛教诸神佛就会努力将其夺回。
尤其是当何洛本人无法踏入中央“娑婆世界”之后,“九佛”中剩下的七位,加上乔达摩?悉达多的法身佛“毗卢遮那佛”,如果想要继承佛主之位,夺回中央“娑婆世界”无疑是最具有说服力的行动。
所以何洛必须派出一个有能力对抗至高神的神级属下,才能牢牢地将中央“娑婆世界”的叙事所有权抓在手中。
那么祂的手下到底有谁能够承担这个重责呢?
答案呼之欲出。
这不是巧了么,何洛刚刚在“神之八考”里夺舍了“观世音菩萨”本尊。
还有谁比这位更加合适?
对中央“娑婆世界”的天道意志来说,“观世音菩萨”绝对是根正苗红的自己人。
祂不但不会被“释迦摩尼佛”天道意志追杀,还会受到乔达摩?悉达多的报身佛“卢舍那佛”天道意志的庇佑。
只要何洛的“观世音菩萨”化身亲自坐镇,“九佛”除非本尊亲至,否则谁也奈何不了祂。
对了,现在已经没有“九佛”,就算把“毗卢遮那佛”递补进来,真正属于佛教的至高神最多也只有七位。
唯一能够以本尊进入中央“娑婆世界”的佛教至高神,便是“华严三圣”硕果仅存的右胁侍“普贤菩萨”。
问题是这位在“神之八考”的时候选择了主动入灭,真灵逃离。
按照乐园的规则,中央“娑婆世界”叙事重启之后,祂的法身也会随之复活,并沦为疯狂乐园与何洛的傀儡。
这时候,“普贤菩萨”若是选择回归,会发生什么?
说实话,在事情没发生之前,谁也不知道答案。
但是从疯狂乐园的叙事等级来看,“普贤菩萨”的神魂十有八九会被法身反噬,一起变成傀儡。
既然如此,祂还不如老老实实地躲在其他叙事重建本尊,至少还能维持佛教至高神的身份地位。
如果“普贤菩萨”都来不了,其他佛教至高神最多只能派出准至高神分身,就更加没办法从“观世音菩萨”手中夺取叙事所有权。
分析完这个选择的可行性之后,何洛果断地向自己的“观世音菩萨”化身发出指令,让祂尽快前往中央“娑婆世界”,接掌叙事所有权。
“观世音菩萨”此刻在西方“极乐世界”其实也是如坐针毡。
祂毕竟只是个夺舍的冒牌货,与真货相比还是有些区别的,在“西方三圣”另外两位身边待的久了,必然会暴露出来。
以何洛安排在这个化身精神世界里的灵魂强度,根本驾驭不了至高神级的法身,连“观世音菩萨”一成的实力都发挥不出来。
这就是个不能深究的样子货,更不用说与两位神系至高神打一架。
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