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第四十节 瓦盆灵（第1页）

从笔记中，胡山雕知道那个在棺材岭偷袭自己又被自己反杀多次的玩家叫“丧坤”，这名字霸气啊！笼山乌鸦是东兴的，丧坤是洪兴的，可惜，如今这种梗是没有人欣赏了，胡山雕只能自如自乐。

丧坤哥对于碧宫峰北部的地形了解颇深，他还在笔记上绘制了一张精美的地图，这说有丧坤掌握了“绘画”技能，字也写的不错，书法技能应该也是具备了。这张精美的地图，让胡山雕真正认识且了解北碧宫峰。

北碧宫峰自然非常庞大，丧坤将它简化为“三涧七谷九岭三十一山”，并在这个基础上标注了将近三百余个大型村寨。大型村寨基本上人口都在万以上，中小型村寨，丧坤也没有简略，同样记载详细。

同时，丧坤还将这些村寨的关系图也描绘出来，让胡山雕知道，北碧宫峰最强大的势力是“山石氏”。树涧寨的情况也是从笔记中获知的，那个跟笼山乌鸦有仇叫“巨石怒狮”的玩家，就是山石氏族里一个小族长。

胡山雕不忍心破坏丧坤那张精美的地图，就自己扯出一张白纸，将那些怀疑存在“灵或魄’的地点一一标注在白纸上，然后又对照了一下精美地图，规划出自己要探索的路线，避免来回走冤枉路。

笼山乌鸦说巨石怒狮能够年入上亿，是因为“直播，广告，打金”等等，这让胡山雕意识到自己游戏思维太落后。虽然在他那个时代也有游戏直播，但那是隔着屏幕的直播，虚拟游戏如何直播呢？胡山雕很好奇。

但他找遍人物面板也没有发现直播的窗口，胡山雕就猜测直播也不谁都可以的，应该需要办理相关手续，这就设下了门槛。一场精彩的虚拟游戏战斗如同一部大制作的电影，电影都能几亿十几亿的票房，那玩游戏“年入上亿”真有可能实现。

“但大家都去玩游戏了，谁来看呢？”胡山雕又有新的疑惑，他决定有空的时候就去问问笼山乌鸦，2088年的现实世界对胡山雕而言非常神秘。

天空乌云密布但只在一个小范围内形成，这显然是有玄修在施展“降雨术”，降雨术对元力消耗极其巨大，毕竟，这个法术能够农作物无需施肥就能丰收，而且对地力的影响微乎其微。

胡山雕赶到“瓦盆谷”时，乌云已经散去。

山民是没有姓的，山石是氏不能成为姓，山民们的名字也就千奇百怪，但怪归怪，名字却也是有内含的。巨石怒狮子或许只是随意取下这个ID，但在山石氏中，巨石是代表强大、霸道的意思，这就使得“巨石二愣子，巨石狗蛋”之类的到处都是。

阶级在任何地方都是存在的，山民氏族内部的阶级并逊色于九州列国，那些以为山民就是自由民的国民们也因为这个误解而悔恨不已。山民氏族是不会承认自己是野人的，但这不妨碍他们把一些非山民、非国民的人称为野人，所以，野人不管在哪里都是社会最低层的群体。

氏人相当于列国的上位者，族人相当于列国的国人，因此，碰上那些衣着华丽且具有鲜明特色的山民，就能知道他是一位氏人，最起码也是一个寨子的大佬。

胡山雕将陷入晕迷的不知名氏人拖到附近的草丛中，他以为之前乌云密布是“降雨”，事实上，降雨没错却不是灌溉而是灭火。浓郁的黑烟携杂着湿气在残垣断壁的村寨中徘徊，大量身披蓝色铠甲的人在村寨中巡走，遇到尚未断气的寨人就是一刀扎下去。

“蓝色铠甲？”胡山雕稍稍回忆了一下就想起对方的来历，丧坤笔记里有这样的记载。

“瓦盆谷西南有一座高峭悬崖，崖上有座依山势而建的村寨，寨主叫崖蓝之獠，七梯位玄修，玩家。崖蓝之獠最早受山石氏排挤而愤然出走，随后建立自己的寨子，玩家人数并不多，但NPC数量达到六七百。”

这个叫崖蓝之獠的玩家在羽翼丰满后就开始四处征战，他最初没有对就在附近的“瓦寨”动手，而是扫荡较远地方的小寨子。刚开始时并没有统一制服，掠夺时也是个个蒙着脸，待积蓄足够后，才打出“崖蓝军”的旗号，就此对“瓦盆谷”境内进行征战。

崖蓝之獠的外交手段极为高明，这从他一直对瓦盆谷征战，而身为瓦盆谷大佬的“瓦寨”却无动于衷就能看得出来。瓦寨的短视以及盲目自大，最终养虎为患，今天，就是瓦寨成为崖蓝军牺牲品的日子，也是崖蓝之獠统一瓦盆谷的日子。

瓦盆谷只是个地名，它并不仅仅只是一个狭小的谷，而是覆盖约六百里的区域，在这个区域内，存在着大量的村寨。村寨并不仅仅是山民的栖息地，一些匪徒也同样立寨生存。

崖蓝之獠能够统一瓦盆谷，胡山雕的功劳其实很大，他在把嘉茂关变成嘉茂湖的过程中，将北碧宫峰最大的五股势力一窝端，这也使得北碧宫峰出现权力真空。瓦寨的靠山就是被胡山雕干掉的五股势力之一，这个靠山消失了，瓦寨也就成为一头肥羊。

被胡山雕所救的氏人清醒后，就回答了胡山雕的提问，胡山雕不解，再问，“你们明知道靠山已失，为何不早做准备？”

氏人泪流满面，哽咽的说“蓝獠势已成”。

“你如今有何打算？需要我护送你去山石氏部吗？”

山石氏部就是北碧宫峰“山石氏”所有山民的祖地，那里生活着数十万的山石民众，若是“山石祖地”发兵的话，崖蓝军尽管牛逼却也是扛不住的。让胡山雕意外的是，这位瓦寨氏人居然摇头，他摇头的原因仍然跟胡山雕有关，那就是五股势力的覆灭。

那五股势力是北碧宫峰最强大的存在，背后就是“山石氏祖地”在支持，而这五股势力的覆灭不仅仅让瓦寨失去依靠，同时也大大削弱了“山石氏祖地”的力量。现如今，山石氏祖地只能自保而无力再向以前那样，庇护着所有山石氏村寨。

“时机挑的真好”，胡山雕暗中给崖蓝之獠点赞，弯子已经绕得足够，胡山雕主题，他问氏人，“瓦盆在哪里？”

氏人愣了愣后倒也没有太大情绪变化，指了指东南方向，“如果你说的瓦盆是我们山石氏的祭灵，它就在那里。”

胡山雕从丧坤笔记中看到山民们的祭祀对象并不因为同属一氏族而统一，几乎每个地方都存在着自己的“祭祀”对象，而从这些祭祀对象的名称中又能知道不是“圣人”，所以，胡山雕就琢磨着这些祭祀对象会不会是“灵”。

氏人此时的回答则证实了胡山雕的猜测，这让胡山雕很兴奋，因为这意味着他已经知道不少于15的个灵。氏人随身携带的物品并不多，但其中有个木雕，此木雕就是“瓦盆祭灵”，它的形态非人非兽，底部就是一个圆盆，中间是直木，顶端象是鸭舌帽。

鸭舌帽肯定是不对的，这就是“瓦”，底部则是盆，直木将瓦与盆连接在一起，如此就形成瓦盆谷各寨祭祀很多年的“灵”。

“灵”与“魄”都具有“守护”的本能，但魄守护的是自己，灵守护的则是自己能够覆盖的区域一切。当然，灵与魄都没有智慧，在守护上都很机械，这就形成很多漏洞，通过些漏洞就能欺骗它们。

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