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第五十四章受猜忌杨坚伐齐（第2页）

宇文邕只觉好笑，摇头道：“侠士？原来你自命侠士！”略想一想，道，“如今宫里缺个武伯，只管护卫朕的安危，不许监视皇帝，你可敢担当？”

杨素本以为必死，闻言顿时愣住，仰头怔怔注视他。

安德忙道：“杨素，还不谢恩！”

杨素这才恍然回神，急忙磕头道：“臣谢皇上不杀之恩，必当倾力报效！”话虽如此，整个人还恍似梦中，感受不到一丝真实。

宇文邕不念旧恶，起用杨素，立刻得到朝中众臣的赞誉。宇文邕为获取人心，再依独孤伽罗所请，赦免宇文护同党，给予一些闲职，令他们有所生计，终于令满朝文武归心。

公元572年三月，宇文邕改年号为建德，君臣同心，倾力恢复大周经济，平衡朝堂，稳定江山，战乱中满目疮痍的家园，终于渐渐重建。而独孤伽罗大仇得报，心愿已了，至此退居后宅，再不过问朝政，相夫教子，倒也其乐融融。

因为之前宇文护不顾百姓死活，利用修建寺庙为自己敛财，致使百姓无所生计，大量男丁避入空门，民间更是无人生产。宇文邕细查之后，命令停止修建寺庙，将原来的款项拨出，用于乱后百姓家园的重建。

高宾、尉迟迥等人闻言，纷纷赞同，并各自上奏，为民休养生息提出种种方案。

哪知道宇文邕见自己的提议受到众人支持，话音一转，趁势提出禁佛、道两教，尊崇儒教，勒令僧人、道人还俗，从军或从事耕作。

杨坚等人震惊莫名，不禁面面相觑。高宾出列回道：“皇上，我国崇尚佛教，百姓心中有佛，才心有所归，皇上禁佛、道两教，恐怕激起民乱啊！”

众臣也纷纷道：“是啊，皇上，若强力禁佛、禁道，怕神怪罪，累及大周，望皇上三思啊！”

“是啊，望皇上三思！”

宇文邕冷笑：“你们可知道，我大周为何有那么多的僧人、道士？”

高宾道：“自然是因为我大周佛教、道教兴盛，百姓心有所归，有所信仰！”

“错！”宇文邕摇头起身，在御阶上踱步，“就因为百姓心中没有信仰，我国才有那么多的僧人和道士！”

此言一出，满殿文武都是一怔，互视几眼，都从各自的眼中看到迷惑和不解。为什么僧人、道士多，反而成了没有信仰？

尉迟迥躬身道：“皇上，臣愚钝，请皇上解惑！”

宇文邕目光在殿中慢慢扫过，见众臣脸上都是不解和疑惑，冷笑道：“若你们也常到民间走走，到各处寺庙走走，就会发现，我大周竟有一成的百姓去做了僧人、道士，致使我大周良田无人耕种，军队无人服役。他们不过是借此逃避劳作，躲避兵役，受朝廷供养！如今我大周国力不继，如何去养这等奸猾之徒？倒不如令他们还俗充军，或从事耕种，自食其力。”

杨坚自幼长在寺庙，受佛教影响极深，此时心中激动，出列拜道：“皇上，我大周开国之初，大周内忧外患，岌岌可危，许多佛门高僧在民间宣扬佛道，安抚民心，佛、道两教已是深入民心。如今虽然有人怀有私心出家，但皇上也不能因此迁怒佛门！否则岂不是‘狡兔死，走狗烹’，被人诟病？”

宇文邕听他指责，不禁脸色微变。高颎见杨坚把话说重了，连忙出列禀道：“皇上，佛、道两教在我大周已根深蒂固，若是贸然禁佛，莫说愚昧百姓，就是朝中众臣也无法接受。若强制禁佛，恐生民乱！请皇上三思！”

尉迟迥跟着道：“是啊，皇上，请皇上三思！”

众臣齐道：“请皇上三思！”

宇文邕见满朝文武竟无一人支持，心中又怒又觉无奈，只得道：“既然如此，此事再议吧！”

众臣见他不再坚持，这才暗暗松一口气。杨坚见他眉宇间皆是不耐烦，料想他还未将此念头放下，躬身道：“皇上，或者可用两全之法……”

话刚说了个开头，就被宇文邕打断，他摆手道：“此事再议，朕自会定夺！只是如今我大周朝堂稳定，齐国仍然不断扰边，老随国公在时，曾有过一个攻齐战略，朕想请你与高颎将军一同商讨，看是否可行。”

杨坚话被打断，心中暗忧，只是他嘱托之事又不能不应，只得与高颎二人躬身应命。

宇文邕欲禁佛、道二教，却遭到群臣反对，心中烦闷不已，感叹身居帝位，却无人能懂他的心思，而他引为知己的独孤伽罗，偏又不在自己身边。

杨素窥破他的心思，趁机向他举荐赵越，言道：“赵越此人之所以受宇文护重用，只因他善于猜度人的心思，又头脑灵活，可以献计献策。更何况，此人善方术、观星象，实在是难得的人才！”

宇文邕被杨素说动，赦免赵越，赐太卜下大夫之职，命他为朝廷效力。

赵越本以为自己必死，哪知道非但被赦免，还有官做，不禁大喜过望，连连磕头谢恩，立誓效忠皇上。